《慈濟醫話》~ 慈濟醫話（卷二　上篇） (4)

1. 臟腑卦圖二

此與天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土之八卦相同。如□卦中之□為膀胱，□為腎。□卦中之□為小腸，□為心。□卦中之□為肝，□為膽。□卦中之□為肺，□為大腸。□及□兩卦中之一為三焦，□□為脾。□及□兩卦中之□□為胃，□為心包。

白話文：

臟腑卦圖二

這個圖與天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、天五生土的八卦相對應。例如，某卦的某一爻代表膀胱，另一爻代表腎臟；另一個卦的某一爻代表小腸，另一爻代表心臟；另一個卦的某一爻代表肝臟，另一爻代表膽囊；另一個卦的某一爻代表肺臟，另一爻代表大腸。另外兩個卦中，某一爻代表三焦，其餘爻代表脾臟；而另外兩個卦中，某一爻代表胃，另一爻代表心包。

2. 八卦應十二月圖

八卦應十二月者，正、二月甲乙木，為肝膽，當為震卦。三、四月丙丁火，為小腸與心，當為離卦。五月相火為三焦，當為艮卦之上爻。六月相火為心包，當為巽卦之下爻。七月戊己土不胃，當為乾卦及巽卦之上中兩爻。八月戊己土為脾，當為坤卦及艮卦之中下兩爻。九、十月庚辛金，為大腸與肺，當為兌卦，十一、十二月壬癸水，為膀胱與腎，當為坎卦。

白話文：

八卦與十二月的對應關係是：正月、二月屬甲乙木，對應肝膽，屬於震卦。三月、四月屬丙丁火，對應小腸與心臟，屬於離卦。五月屬相火，對應三焦，屬於艮卦的上爻。六月屬相火，對應心包絡，屬於巽卦的下爻。七月屬戊己土，對應胃，屬於乾卦和巽卦的上中兩爻。八月屬戊己土，對應脾臟，屬於坤卦和艮卦的中下兩爻。九月、十月屬庚辛金，對應大腸與肺臟，屬於兌卦。十一月、十二月屬壬癸水，對應膀胱與腎臟，屬於坎卦。

3. 以地支定六氣司天表

辰戌為太陽，而北辰居之，辰為三月，戌為九月。辰為春末夏交之際，陽氣已旺之時，太陽膀胱上升以應之。戌為秋末冬交之際，陽氣潛伏，以養萬物之本，而太陽小腸消化水穀，即陽氣潛伏之功，故應之。

卯酉為陽明，卯為二月，酉為八月，時在春秋之中。少陽在前，太陽在後，前得少陽之陽，後得太陽之陽，兩陽合明，故曰陽明。又仲春為木土當令，仲秋為金土當令，故大腸與胃應之。

寅申為少陽，寅為正月，申為七月，時在春秋之首。春初為陽氣發生之始，秋初為陽氣降收之始，一為陰極陽漸生，一為陽極陰將生，陽氣均不甚旺，故曰少陽。春盛德在木，所屬之干為甲乙。膽為甲木，居胃與膀胱之間，為陽氣上升之樞紐。膀胱化氣，亦由三焦而上行，故膽與三焦應之。

丑未為太陰，未為六月，醜為十二月，時在夏冬之末。陰極於亥，而嚴凝之氣，至醜方終。六月雖長夏土當令，實為陽氣將衰，陰氣將生之時，故為太陰。肺主清肅下降之令。脾雖屬土，而居足少陰厥陰之上。陰之下降，脾實開下行之路，故肺脾應之。

子午為少陰，午為五月，子為十一月，時在夏季冬季之半，子午月為陰陽升降之起點。子月陰氣盛極，物極必反，一陽來復。五月陽氣盛極而漸衰，陰氣伏久而漸生，故為少陰。此即乾卦中爻變陰則成離，坤卦中爻變陽則成坎之理也。離為火，心主之；坎為水，腎主之。水火相交，則生機潛動，萬物從此發生。

心腎相交，則真精內含，真光外露，神明於是發出，故心腎應之。

巳亥為厥陰，巳為四月，亥為十月，時在夏冬之首。脈解篇以三、四月為厥陰，因夏初為萬物已筍之時，陽氣雖發於外，而冬日末淨之陰氣，尚伏於中，故為厥陰。又一陰生於午月，至亥月而盛極，故亦為厥陰。肝主藏，為陰中陰，心包為陰，故心包與肝應之。

或問辰戌為太陽，卯酉為陽明云云，此三陰三陽之地支，以年言乎？以月言乎？以方位言乎？抑均包括在內乎？與五運六氣之盤位，不無異同。例如本年甲子，在五運六氣之盤位主運初運為木，客運因甲己合而化土。初運為太陰，主氣初氣為厥陰。惟客氣初乞為太陽，與子午為少陰之說不同，何也？曰：子午言六氣，當以風、熱、火、燥、濕、寒定之，甲已言五運，當以藏生統化受定之。無論以年論，以月論，或分論，或合論，皆一理也。

三陰三陽，由分而合，分則陰為陰，陽為陽也。合則陰與陽合，陽與陰合矣，再詳論之。陰陽未合時，子午為少陰。子午為南北，少陰為心腎，是北方子位，南方午位，均為心腎也。及陰陽合，則少陰腎與少陰心分離，而與太陽膀胱合，居於北方坎水而為子。又少陰心與少陰腎分離，而與太陽小腸合，居於南方離火而午。

白話文：

以地支定六氣司天表

辰戌屬太陽，辰為三月，戌為九月。辰月是春末夏初，陽氣正旺盛，太陽膀胱上升以應之；戌月是秋末冬初，陽氣潛藏，滋養萬物根本，太陽小腸消化水穀，正是陽氣潛藏的運作，故而相應。

卯酉屬陽明，卯為二月，酉為八月，正值春秋兩季的中間。少陽在前，太陽在後，前面得到少陽的陽氣，後面得到太陽的陽氣，兩種陽氣交相輝映，所以稱為陽明。又仲春是木土當令，仲秋是金土當令，故大腸與胃相應。

寅申屬少陽，寅為正月，申為七月，正值春秋之初。早春陽氣開始萌發，早秋陽氣開始收斂，一個是陰極陽生，一個是陽極陰生，陽氣都不很旺盛，所以稱為少陽。春天木氣旺盛，其所屬天干為甲乙。膽經屬甲木，位於胃與膀胱之間，是陽氣上升的樞紐；膀胱氣化，也經由三焦向上運行，所以膽與三焦相應。

丑未屬太陰，未為六月，丑為十二月，正值夏冬之末。陰氣在亥月達到極點，嚴寒之氣到丑月才結束。六月雖然是長夏土旺，實際上是陽氣將衰，陰氣將生的時候，所以屬太陰。肺主肅降；脾雖然屬土，卻位於足少陰、厥陰之上，陰氣下降，脾臟則順應陰氣下行，所以肺脾相應。

子午屬少陰，午為五月，子為十一月，正值夏季和冬季的中間，子午兩月是陰陽升降的起點。子月陰氣極盛，物極必反，一陽復生；五月陽氣極盛而漸衰，陰氣潛伏已久而漸生，所以屬少陰。這就像乾卦中爻變陰而成離，坤卦中爻變陽而成坎的道理一樣。離為火，心主之；坎為水，腎主之。水火交感，則生機暗動，萬物由此而生。心腎相交，則真精內藏，真光外顯，神明由此而發，故心腎相應。

巳亥屬厥陰，巳為四月，亥為十月，正值夏冬之初。脈學典籍認為三、四月為厥陰，因為夏初萬物萌芽，陽氣雖已外發，但冬天殘餘的陰氣仍然潛伏於內，所以為厥陰。又一陰之氣始於午月，到亥月達到極盛，所以也為厥陰。肝主藏血，為陰中之陰；心包也屬陰，所以心包與肝相應。

有人問：辰戌為太陽，卯酉為陽明等等，這三陰三陽的地支，是從年份來說？從月份來說？從方位來說？還是都包括在內？與五運六氣的盤位，不無異同。例如本年甲子年，在五運六氣盤位上，主運初運為木，客運因甲己合而化土。初運為太陰，主氣初氣為厥陰。但客氣初氣卻為太陽，與子午為少陰的說法不同，這是為什麼呢？回答是：子午論六氣，應以風、熱、火、燥、濕、寒來確定；甲己論五運，應以藏生統化受定來確定。無論從年份、月份來論，或分別論，或合起來論，道理都是一樣的。

三陰三陽，由分而合，分則陰為陰，陽為陽；合則陰陽相合，再詳細討論。陰陽未合時，子午為少陰。子午為南北，少陰為心腎，北方子位，南方午位，都屬心腎。陰陽合時，少陰腎與少陰心分離，與太陽膀胱合，位於北方坎水而為子；少陰心與少陰腎分離，與太陽小腸合，位於南方離火而為午。

陰陽未合時，卯酉為陽明。卯酉為東西，陽明為大腸與胃，東方卯位，西方酉位，都屬大腸與胃。陰陽合時，厥陰肝與少陽膽合，位於東方震木而為卯；太陰肺與陽明大腸合，位於西方兌金而為酉。

陰陽未合時，辰戌為太陽，巳亥為厥陰，分別位於東南和西北，東南辰位，西北戌位，都屬膀胱和小腸；東南巳位，西北亥位，都屬心包與肝。丑未為太陰，寅申為少陽，分別位於東北和西南，東北丑位，西南未位，都屬肺與脾；東北寅位，西南申位，都屬膽與三焦。陰陽合時，太陽小腸與少陰心合，由東南而位於南方；太陽膀胱與少陰腎合，由西北而位於北方；太陰肺與陽明大腸合，由西南而位於西方；少陽膽與厥陰肝合，由東北、東南而位於東方。其本源在東西卯酉兩方的陽明胃，與本源在東北方的太陰脾合；本源在西南方之少陽三焦，與本源在西北方之厥陰心包合，分別位於乾、艮、巽、坤四隅，皆屬土，即丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥，這就是陰陽的結合。