陳念祖

《醫學三字經》~

1. 運氣

2. 張飛疇運氣不足憑說

諺云：不讀五運六氣，檢遍方書何濟。所以稍涉醫理者，動以司運為務。曷知《天元紀》等篇，本非《素問》原文，王氏取《陰陽大論》補入經中，後世以為古聖格言，孰敢非之，其實無關於醫道也。況論中明言，時有常位，而氣無定然，猶諄諄詳論者，不過窮究其理而已。

縱使勝復有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非時之化；百步之內，晴雨不同；千里之外，寒暄各異。豈可以一定之法，而測非常之變耶?若熟之以資顧問則可，苟奉為治病之法，則執一不通矣。

白話文：

俗語說：如果不瞭解五運六氣，就算看遍所有的藥方書籍也無法有所幫助。因此，稍微涉及醫學理論的人，都會把研究當季的運氣作為首要任務。然而，他們不知道的是，《天元紀》等篇章，原本並不是《黃帝內經·素問》的原文，是王冰從《陰陽大論》中摘取補充進去的，後人誤以為這是古代聖賢的至理名言，誰也不敢質疑，事實上，這些理論和醫學之道並沒有太大的關聯。

而且，理論中明確指出，時間有固定的節點，但氣候卻沒有一定的規律，我們之所以反覆詳細地討論這些理論，只是為了深入理解其中的道理罷了。

即使勝負有其固定的規律，但是政令卻會因地區的南北而有差別。四方的地形有高低的不同，四季的氣候有不合時宜的變化；在百步之內，晴雨可能就會不同；千里之外，冷暖可能也會有所差異。怎麼可以用固定的方法，來預測這種非同尋常的變數呢？如果用這些理論作為參考諮詢，那是可以的，但如果奉為治病的法則，那就過於死板，無法靈活應用了。