陳念祖

《醫學三字經》~ 附錄 (3)

1. 張飛疇運氣不足憑說

諺云：不讀五運六氣，檢遍方書何濟。所以稍涉醫理者，動以司運為務。曷知《天元紀》等篇，本非《素問》原文，王氏取《陰陽大論》補入經中，後世以為古聖格言，孰敢非之，其實無關於醫道也。況論中明言，時有常位，而氣無定然，猶諄諄詳論者，不過窮究其理而已。

白話文：

俗話說得好，不讀五行運氣，就算把醫書翻遍了又有什么用呢？所以稍微懂點醫理的人，都會把研究五行運氣當作首要任務。殊不知《天元紀》等篇章，本來就不是《素問》原本的內容，是王氏從《陰陽大論》中摘取出來補到經文中去的。後世的人把它當成古代聖人的格言，誰敢質疑呢？其實這些內容跟醫道並沒有關係。更何況書中明明寫着，時節有固定的位置，而氣運卻沒有固定的法則，那些長篇大論地闡述，不過是窮究其中的道理而已。

縱使勝復有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非時之化；百步之內，晴雨不同；千里之外，寒暄各異。豈可以一定之法，而測非常之變耶?若熟之以資顧問則可，苟奉為治病之法，則執一不通矣。

白話文：

儘管治療方法可能有固定的法則，但時序氣候卻會因南北不同而有差異。各地區的自然環境也有高低之別，四季變化也可能出現異常。即使在方圓百步之內，晴雨也有不同；而在千里之外，寒暖更是各異。難道可以用一個固定的法則來測量千變萬化的病症嗎？如果將這些知識作為參考依據，那是可以的。但如果將其奉為治病法則，就會拘泥於某一種治療方法而無法應對不同的情況。