《溫病條辨》~ 卷四·雜說 (2)
卷四·雜說 (2)
1. 風論
《內經》曰：風為百病之長。又曰：風者善行而數變。夫風何以為百病之長乎？《大易》曰：元者善之長也。葢冬至四十五日，以後夜半少陽起而立春，於立春前十五日交大寒節，而厥隂風木行令，所以疏泄一年之陽氣，以布德行仁，生養萬物者也。故王者功德既成以後，制禮作樂，舞八俏而宣八風，所謂四時和，八風理，而民不夭折。
風非害人者也，人之腠理密而精氣足者，豈以是而病哉！而不然者，則病斯起矣。以天地生生之具，反為人受害之物，恩極大而害亦廣矣。葢風之體不一，而風之用有殊。春風自下而上，夏風橫行空中，秋風自上而下，冬風刮地而行。其方位也，則有四正四隅，此方位之合於四時八節也。
立春起艮方，從東北隅而來，名之曰條風，八節各隨其方而起，常理也。如立春起坤方，謂之衝風，又謂之虛邪賊風，為其乘月建之虛，則其變也。春初之風，則夾寒水之母氣；春末之風，則帶火熱之子氣；夏初之風，則木氣未盡，而炎火漸生；長夏之風，則挾暑氣、濕氣、木氣（未為木庫），大雨而後暴涼，則挾寒水之氣；久晴不雨，以其近秋也，而先行燥氣，是長夏之風，無所不兼，而人則無所不病矣。初秋則挾濕氣，季秋則兼寒水之氣，所以報冬氣也。
初冬猶兼燥金之氣，正冬則寒水本令，而季冬又報來春風木之氣，紙鳶起矣。再由五運六氣而推，大運如甲己之歲，其風多兼濕氣；一年六氣中，客氣所加何氣，則風亦兼其氣而行令焉。然則五運六氣非風不行，風也者，六氣之帥也，諸病之領袖也，故曰：百病之長也。其數變也奈何？如夏日早南風，少移時則由西而北而東，方南風之時，則晴而熱，由北而東，則雨而寒矣。四時皆有早暮之變，不若夏日之數而易見耳。
夫夏日曰長曰化，以盛萬物也，而病亦因之而盛，《隂符》所謂害生於恩也。無論四時之風，皆帶涼氣者，木以水為母也；轉化轉熱者，木生火也；且其體無微不入，其用無處不有，學者誠能體察風之體用，而於六淫之病，思過半矣。前人多守定一桂枝，以為治風之祖方；下此則以羌、防、柴、葛為治風之要藥，皆未體風之情，與《內經》之精義者也。
桂枝湯在傷寒書內，所治之風，風兼寒者也，治風之變法也，若風之不兼寒者，則從《內經》風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，治風之正法也。以辛涼為正而甘温為變者何？風者木也，辛涼者金氣，金能制木故也。風轉化轉熱，辛涼苦甘則化涼氣也。
白話文：
【風論】
《內經》提到：風是眾多疾病的根源。又說：風的特性是善於行走且變化多端。那麼，為什麼風會成為眾多疾病的根本呢？
《易經》解釋：「元」是善的起源。在冬至過後的四十五天，夜半時刻少陽開始活躍，標誌著春天的到來。在立春前十五日，進入大寒節氣，這時厥陰風木開始掌管，它的職責是疏通一年的陽氣，像散播仁愛一樣滋養萬物。因此，當君王的功德成就後，會制定禮儀音樂，以八俏之舞宣揚八風，這樣四季和諧，八風有序，人民便不會早逝。
風並非要傷害人類，對於肌膚堅韌、精氣充沛的人來說，風不會導致他們生病。但對於身體狀況不佳的人，疾病便可能由此產生。原本天地間滋養生命的風，反而成了對人的威脅，恩惠越大，危害也越廣泛。風的形態不一，作用也各有不同。春風自下而上，夏風橫空而行，秋風自上而下，冬風刮地而走。風的方向有東南西北四個主要方向和東南、東北、西南、西北四個角落方向，這些方向與四季八節相配合。
立春時風起自艮方，即東北角，稱為條風。八節各依其方向起風，這是常態。如果立春時風起自坤方，即西南角，則被稱為衝風，也叫虛邪賊風，因為它乘著月建的虛弱而來，是風的異常表現。初春的風夾帶著寒水之氣，春末的風則帶著火熱之氣；初夏的風還有木氣，但炎熱的火氣逐漸增強；長夏的風則帶著暑氣、濕氣和木氣，大雨後驟然轉涼，風中還會夾帶寒水之氣；長期晴朗無雨，由於接近秋天，風中會先帶來燥氣，長夏的風包含各種氣息，人們也因此容易患病。初秋時風中帶著濕氣，深秋時則夾帶寒水之氣，這是回報冬天的氣息。
初冬時風還帶著燥金之氣，正冬時則是寒水之氣，深冬時則回報春天的風木之氣，紙鳶開始飛舞。再根據五運六氣理論來看，例如甲己年，風中多夾帶濕氣；一年中的六氣中，風也會根據主客氣的不同，夾帶不同的氣息，來執行其職責。由此可見，沒有風，五運六氣就無法運行，風是六氣的領導者，也是各種疾病的源頭，所以說它是「百病之長」。風的「數變」又是如何呢？例如夏天早晨的南風，不久就會變成西風、北風、東風，當南風吹拂時，天氣晴朗且炎熱；當風向北轉東時，天氣則轉為下雨且寒冷。四季都有早晚的氣候變化，只是夏天的變化更為明顯。
夏天是萬物生長茁壯的季節，疾病也因此而增多，這正是《陰符經》所謂的「恩惠帶來災難」。無論四季的風，都帶有涼氣，因為木以水為母；風的轉化帶來熱氣，因為木生火；而且風無孔不入，無處不在，學習者如果能深入理解風的特性和作用，對於六淫之病的理解就已超過一半了。前人大多固定使用桂枝作為治療風病的基本方劑；除此之外，則以羌活、防風、柴胡、葛根作為治療風病的主要藥材，但這些方法都未能深刻理解風的本質，以及《內經》的精確義理。
桂枝湯在傷寒書中，所治療的風，是夾帶寒氣的風，這是治療風病的一種變通方法。但如果風不夾帶寒氣，則應遵照《內經》的指導，對於風邪內侵，應使用辛涼藥物，輔以苦甘藥物，這是治療風病的正確方法。為什麼將辛涼視為正法，而將甘溫視為變法呢？風屬木，辛涼屬金，金能剋制木，所以能制風。風的轉化會帶來熱氣，辛涼和苦甘則能轉化為涼氣。