《素問要旨論》~ 卷第六 (8)
卷第六 (8)
1. 通明形氣篇第七
日行二十五舍，漏水下八十九刻人氣行手太陰，九十刻行手少陰，九十一刻行手厥陰，血氣周於身四十四度，計九百分，長七百二十三丈二尺一寸，計一萬二千二百八。日行二十六舍，漏水下九十二刻人氣行手太陽，九十三刻行手少陽，九十四刻行手陽明，九十五刻行足太陰，血氣周於身四十六度，計九百三十六分，長七百五十二丈一尺四寸，計一萬二千八百二十五息。
日行二十七舍，漏水下九十六刻人氣行足少陰，九十七刻行足厥陰，九十八刻行足太陽，九十九刻行足少陽，血氣周於身四十八度，計九百七十二分，長七百八十一丈七寸，計一萬三千三百六十五息。日行二十八舍，漏水下百刻人氣行足陽明，血氣周於身五十度，計一千單八分，長八百一十丈，計一萬三千五百息。
所定百刻前第二卷明晝夜二十四氣百刻圖開說
凡此十二經脈流注一遭，謂之一度。凡一晝一夜百刻，如此流注五十度而為期，不然則病也。加一遭則熱，減一遭則寒，是故病熱則脈數，病寒則脈遲，隨其微甚而加減應之矣。又，四時之脈，不必常准，皆隨晝夜之刻數，而為流注之數矣。然晝者陽也，夜者陰也。冬至之日，晝四十刻，夜六十刻，而陽少陰多，是故天氣寒則脈行遲，而脈行四十度也。
夏至之日，晝六十刻，夜四十刻，是謂陰少陽多，是故天氣熱矣，然則脈行疾數，而脈行六十度也。脈與晝夜之刻數，凡九日而為一刻，及度加減之約也。若天氣暴寒暴熱，而脈之遲速亦應氣流注矣，不然則病也。及夫十二經脈者，非謂一身有十二首脈也。脈惟一道而周流，貫注流身一遭畢，而相次環會於寸口，以成三部九候，以見臟腑之神也。
所以十二經者，隨其手足三陰三陽所主部分，為十二經脈矣。然十二經脈內應五臟六腑，其數不合者，所謂心包絡亦是一臟，以應手厥陰之經，是臟亦有六也。今詳近代醫書及世工所論，皆不知心包絡之臟若何形狀及何處所居，咸云有名無形，只膻中是也。以此為義，是以執本而言，若以窮其至理，則未盡知其善哉。
然雖經曰膻中者，臣使之官，喜樂出焉，然末者是謂言其標，而不言其本，以舉用事之處，故不言臟之所居，乃古聖之奧也。豈不詳經言七節之旁，中有小心。然人之脊骨，有二十一節，從下第七節之傍，左為腎，右為命門。命門者，便是心包絡之臟，以應手厥陰之經，與手少陽三焦合主表裡。
二經皆是相火，相行君命，故曰命門，而義昭矣。又，《玄珠》先取化源，於三日迎而取之，刺大陵，曰此是瀉相火小心之源也，是知相火包絡是少心，小心便是右腎命門也。又，《仙經》云心為君火，腎為相火，是以言其右腎命門屬火而不屬水也。或云：既云命門屬相火，何故喜樂出於膻中乎？答曰：火氣炎上，水性下流，走命門者，位居下部，是火居水之鄉。而火氣不能為用，其氣上行，至於膻中。
白話文：
通明形氣篇第七
太陽每天移動二十五個星宿的位置，滴漏計時器流下八十九刻時，人體的氣運行到手太陰經；九十刻時，氣運行到手少陰經；九十一刻時，氣運行到手厥陰經。這樣氣血在全身循環四十四個周次，總共九百分，經脈總長為七百二十三丈二尺一寸，總長度為一萬二千二百八。
太陽每天移動二十六個星宿的位置，滴漏計時器流下九十二刻時，人體的氣運行到手太陽經；九十三刻時，氣運行到手少陽經；九十四刻時，氣運行到手陽明經；九十五刻時，氣運行到足太陰經。這樣氣血在全身循環四十六個周次，總共九百三十六分，經脈總長為七百五十二丈一尺四寸，總長度為一萬二千八百二十五個呼吸。
太陽每天移動二十七個星宿的位置，滴漏計時器流下九十六刻時，人體的氣運行到足少陰經；九十七刻時，氣運行到足厥陰經；九十八刻時，氣運行到足太陽經；九十九刻時，氣運行到足少陽經。這樣氣血在全身循環四十八個周次，總共九百七十二分，經脈總長為七百八十一丈七寸，總長度為一萬三千三百六十五個呼吸。
太陽每天移動二十八個星宿的位置，滴漏計時器流下一百刻時，人體的氣運行到足陽明經。這樣氣血在全身循環五十個周次，總共一千零八分，經脈總長為八百一十丈，總長度為一萬三千五百個呼吸。
（以下是關於晝夜二十四氣百刻圖的解釋）
人體的十二經脈氣血流注循環一次，稱之為一個「度」。一天一夜共一百刻，氣血如此流注循環五十個度為一個週期，如果不是這樣，人就會生病。循環多一次就會發熱，少一次就會怕冷。所以發熱的病脈搏就會加快，怕冷的病脈搏就會減慢，根據病情的輕重來增減應對。
此外，四季的脈象不一定總是準確的，都要隨著晝夜的刻數來決定氣血流注的次數。白天屬陽，夜晚屬陰。冬至這天，白天四十刻，夜晚六十刻，陽氣少而陰氣多，所以天氣寒冷脈搏運行較慢，氣血循環四十度。
夏至這天，白天六十刻，夜晚四十刻，陰氣少而陽氣多，所以天氣炎熱脈搏運行較快，氣血循環六十度。脈搏的快慢和晝夜刻數的關係，大約九天為一個刻度，用來計算脈搏循環次數的加減。如果天氣突然變冷或變熱，脈搏的快慢也會跟著氣的流注而變化，不然就會生病。
十二經脈並不是指身上有十二條主要的脈，脈只有一條，它在全身循環流注，一周結束後，又回到寸口這個位置，形成三部九候的脈象，從而反映臟腑的狀況。
所謂的十二經脈，是根據手足三陰三陽所主導的部位來劃分的，成為十二條經脈。十二經脈對應內臟的五臟六腑。之所以數量不一致，是因為心包絡也算作一個臟器，它對應手厥陰經。這樣一來，臟器就有了六個。現在詳細研究近代醫書和世俗醫者的論述，都不知道心包絡這個臟器是什麼形狀，在哪裡，都說它有名無實，只是指胸部的膻中這個部位。如果以這種觀點理解，只看到了表面，如果深入探究根本原理，就無法完全理解它的奧妙。
雖然經典說膻中是君主派出的使者，喜悅快樂由此產生。但這只是說它的功能作用，而不是說它的本質。它只是舉例說明作用的部位，沒有說這個臟器本身在哪裡，這是古代聖人的奧秘所在。難道經典沒有說在第七節脊椎的旁邊，有小心嗎？人的脊椎有二十一節，從下往上數第七節的旁邊，左邊是腎臟，右邊是命門。命門就是心包絡這個臟器，它對應手厥陰經，和手少陽三焦經共同主管體表和內裡。
這兩條經脈都屬於相火，相火執行君主的命令，所以稱之為命門，其中的道理就很清楚了。《玄珠》這本書先取用人體轉化的源頭，在三日迎接它的時候，用針刺大陵穴，說這是瀉相火小心的源頭。由此可知相火包絡就是小心，小心就是右腎的命門。《仙經》說心是君火，腎是相火，因此說右腎命門屬火而不屬水。
有人會問：既然說命門屬相火，為什麼喜樂的感覺卻產生於膻中呢？我回答說：火的性質是向上升騰的，水的性質是向下流動的，命門的位置在下部，是火居住在水的地方。火的氣無法發揮作用，所以它向上運行，到達膻中。