《六因條辨》~ 卷中 (10)
卷中 (10)
1. 秋燥辨論
嘗觀《內經》、《金匱》，及後賢諸書，所論六淫之病，因於四時。故冬有傷寒，春有溫症，夏有暑濕，惟秋令燥氣，則並未論及。迨喻嘉言先生，著有秋燥一症，誠為另開手眼。然仲景先師，非無卓識而遺漏也。其散見諸條之內者，如《金匱》但熱無寒之癉瘧，寒少熱多之溫瘧，及《內經》脾癉消渴，而為風發，傷寒燒針發狂，而為風溫。皆用甘涼濡潤，清肅肺胃等法，非燥火而何。
（予）三十餘年，閱歷以來，留心斯症，都因秋令太溫，兩澤愆期，風陽化燥，鼓盪寰宇，以致消爍之勢，乘虛襲肺，肺失清肅。則洒洒惡寒，翕翕發熱，鼻鳴乾燥，咳逆衄血，舌赤齒枯，諸症叢生。蓋犯是症者，必由稟賦陰虧，亢陽偏盛，或形瘦身長，或色蒼少澤。稟乎木火之質者，比比皆然。
是則水流濕，火就燥，以類相招，其感甚易。況陽有餘，便是火，火必從燥，先傷肺金。故每現之症，多是肺熱為幻，喻嘉言所著清燥湯，但取甘寒養陰，辛涼清肺，真對症之良方，濟世之慈航焉。
白話文：
秋燥辨論
我研讀《內經》、《金匱要略》以及歷代醫家的著作，發現他們論述六淫致病，都與四季相關：冬天有傷寒，春天有溫病，夏天有暑濕，唯獨秋季的燥氣並未單獨論述。直到喻嘉言先生著述，才專門闡述秋燥這一症候，實乃醫學上的重大突破。然而，仲景大師并非有所遺漏，只是他將秋燥的症狀散見於其他條目中，例如《金匱要略》中所述的「但熱無寒」的瘧疾、「寒少熱多」的溫瘧，以及《內經》中提到的脾胃虛弱引起的消渴，以及因風而發的傷寒燒針發狂等，這些都用甘涼濡潤、清肅肺胃的方法治療，這不就是燥熱引起的嗎？
我行醫三十餘年，深入研究秋燥，發現它主要是因為秋季氣候過於溫暖，雨水異常，風陽之氣轉化為燥邪，瀰漫於天地之間，導致燥邪乘虛而入肺臟，使肺臟失去清肅的功能。於是便出現惡寒、發熱、鼻塞乾燥、咳嗽、鼻出血、舌紅、牙齒乾燥等症狀。患此症的人，大多是因為先天稟賦不足，陰虛陽亢，或體形瘦長，面色蒼白，少津液。屬木火體質的人，尤其容易患此症。
水遇濕則聚，火遇燥則盛，物以類聚，所以容易受燥邪侵襲。尤其陽氣過盛，就如同火一樣，火必然導致乾燥，首先傷害肺金。因此，秋燥的症狀大多表現為肺熱。喻嘉言先生所著的清燥湯，選用甘寒滋陰、辛涼清肺的藥物，的確是治療秋燥的良方，造福世人。