《針灸易學》~ 卷上 (6)
卷上 (6)
1. 十二經補瀉歌
肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池前，胃瀉厲兌解谿補，脾在商邱大都邊，心先神門後少衝，小腸小海後谿連，膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉復溜焉，包絡大陵中衝補，三焦天井中渚痊，膽瀉陽輔補俠谿，肝瀉行間補曲泉。（上穴俱瀉針，下穴俱補針。）
白話文：
肺經要瀉就扎尺澤穴，要補就扎太淵穴；大腸經要瀉就扎二間穴，要補就扎曲池穴；胃經要瀉就扎厲兌穴，要補就扎解谿穴；脾經要瀉就扎商邱穴，要補就扎大都穴；心經要先扎神門穴再扎少衝穴（應為補瀉順序，補少衝，瀉神門）；小腸經要瀉就扎小海穴，要補就扎後谿穴；膀胱經要瀉就扎束骨穴，要補就扎至陰穴；腎經要瀉就扎湧泉穴，要補就扎復溜穴；心包經要瀉就扎大陵穴，要補就扎中衝穴；三焦經要瀉就扎天井穴，要補就扎中渚穴；膽經要瀉就扎陽輔穴，要補就扎俠谿穴；肝經要瀉就扎行間穴，要補就扎曲泉穴。（以上所說的穴位，在前面的是瀉法要扎的穴位，在後面的是補法要扎的穴位。）
2. 十二經分陰陽歌
太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃鄉，少陽三焦足膽配，太陰手肺足脾當，少陰手心足為腎，厥陰包絡足肝方。（上皆是手，下皆是足。）
白話文：
太陽經脈對應小腸和足膀胱經，陽明經脈對應大腸和足胃經，少陽經脈對應三焦和足膽經，太陰經脈對應手肺經和足脾經，少陰經脈對應手心經和足腎經，厥陰經脈對應心包絡和足肝經。（以上講的經脈在手上的，以下講的經脈在腳上的。）
3. 十五絡脈
（橫行為絡）
小腸支正穴，膀胱飛揚中，大腸偏歷是，胃絡在豐隆，三焦在外關，膽經絡光明，肺絡列缺內，心絡通里同，脾絡是公孫，腎絡即大鐘，包絡尋內關，肝在蠡溝窮，督脈在長強，任脈屏翳通，脾又有大絡，大包乃厥終。
十五絡穴，實則必現，虛則必下，求之不得，取之上下。
十五絡脈者，十二經之別絡，而相通焉者也。脾之大絡，總統陰陽諸絡，灌溉於臟腑者也。任絡屏翳，督絡長強，誠得《十四經發揮》之正理。加以脾之大絡曰大包，此合十五絡也。
白話文：
（橫著走的叫做絡脈）
小腸的絡脈在支正穴，膀胱的絡脈在飛揚穴，大腸的絡脈是偏歷穴，胃的絡脈在豐隆穴，三焦的絡脈在外關穴，膽經的絡脈在光明穴，肺的絡脈在列缺穴內，心的絡脈和通里穴相同，脾的絡脈是公孫穴，腎的絡脈就是大鐘穴，心包的絡脈尋找內關穴，肝的絡脈在蠡溝穴，督脈的絡脈在長強穴，任脈的絡脈在屏翳穴，脾還有一個大的絡脈，叫做大包穴。
這十五個絡穴，如果體內氣血旺盛，就會在穴位上顯現出來，如果氣血虛弱，就會在穴位下方顯現。如果找不著，就從穴位的上下方去尋找。
這十五絡脈，是十二經脈分出來的絡脈，互相連通。脾的大絡脈，統管陰陽各絡脈，灌溉滋養五臟六腑。任脈的絡脈在屏翳穴，督脈的絡脈在長強穴，確實符合《十四經發揮》所說的道理。再加上脾的大絡脈叫做大包，這樣就合起來總共是十五個絡脈了。
4. 灸法
孟子曰：七年之病，求三年之艾。丹谿曰：艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。《千金方》云：宦遊吳蜀，體上常帶三兩處灸瘡，則瘴癘瘟瘧毒不能著人，故吳蜀多行灸法。語云：若要安，三里常不幹，有風者尤宜。
《本草》云：艾味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。五月五日，採曝乾，陳久良，入臼搗細，去塵屑，再焙，大燥用之，如潤無功。田野生者可用，蘄艾更妙。
白話文：
孟子說：「生病七年，要用三年以上的陳艾來灸治。」朱丹溪說：「艾草的性質非常熱，用火灸時，藥性會往上走；如果入藥服用，藥性則會往下走。《千金方》記載：「到吳蜀一帶做官遊歷的人，身上經常帶有三兩處灸瘡，那麼瘴氣、瘟疫、瘧疾等毒害就不能侵犯人身，因此吳蜀一帶很流行灸法。」俗語說：「如果想要身體安康，足三里穴就要經常保持灸瘡不乾，有風邪的人尤其適合這樣做。」
《本草》記載：「艾草味道苦，性質稍微溫和，是陰中之陽，沒有毒性，主要用來灸治各種疾病。端午節那天採摘艾草，曬乾後，存放久一點效果更好，放入臼中搗碎，去除雜質，再烘烤使其完全乾燥後使用，如果受潮潤濕就沒有效果了。野外生長的艾草也可以用，蘄州出產的艾草效果更好。」
5. 灸補瀉法
氣盛瀉之，氣虛補之。針之所不能為者，則以艾灸之。針雖捷不如艾穩，艾雖穩不如針捷。如氣血兩虛，年高少小之人，並人腹背咽喉胸上，針不如灸穩也。補勿吹其火，須待自滅。瀉速吹其火，以開其穴孔。又，灸瘡必發，去病如把抓。
用泥錢五個，俱內空三分，周流換之，上著艾如楝子大，灸疼急方去，肉有汗起泡為妙，或棋子中取眼亦可。黃帝曰：灸不三分，是謂徒冤，言泥錢內周圓三分之大，以便達氣。若小兒，七日以上，周年以還，炷如雀糞可也。《小品》曰：腹背爛燒，四肢但去風邪，不宜大炷。王節齋云：面上灸炷須小，手足上猶可粗。
白話文：
氣過於旺盛就用瀉法，氣不足就用補法。針刺無法做到的，就用艾灸來處理。針刺雖然快速，但不如艾灸穩定；艾灸雖然穩定，但不如針刺快速。如果遇到氣血兩虛，或是年紀大或年紀小的人，以及腹部、背部、咽喉、胸部等部位，用針刺不如艾灸來得穩妥。
補法時不要吹艾火，要等它自然熄滅。瀉法時要快速吹艾火，以便打開穴位孔竅。而且，艾灸一定會發瘡，這樣去除疾病就像用手抓東西一樣容易。
用五個中間挖空三分的泥錢，輪流更換，上面放像苦楝子大小的艾絨，灸到感覺疼痛難忍就拿開，肉起汗水和水泡是最好的效果，也可以在棋子中間挖個洞來用。黃帝說：艾灸不燒到三分深度，等於白白冤枉。這裡說的泥錢內圈圓形是三分大小，為了讓氣可以到達。如果是小孩子，七天以上到一歲之間，艾炷可以用像麻雀糞便那麼小。《小品》說：腹部和背部可以燒到潰爛，四肢只要去除風邪就好，不適合用太大的艾炷。王節齋說：臉上艾灸的艾炷要小，手腳上可以粗一些。
6. 取火法
火珠映日，以艾承之，得火為上。次鑌鐵擊階石亦可，不如麻油點燈更佳。
白話文：
利用火珠（通常是水晶或玻璃製成的凸透鏡）聚焦日光，然後用艾草接住光線，使艾草燃燒取火，這是最好的方法。其次，用鐵器敲擊階石（燧石）也能取火，但不如用麻油點燈來得更好。
7. 灸症
傷寒結胸：黃連七寸，為末。巴豆七個，不去油。共和一處，水調，納於臍中，用艾灸腹中通快為度。翻胃：上穴在乳下一寸，下穴在內踝下用三指，稍針向前排之是穴。瘰癧：用獨蒜片先灸，候發後灸母核，多灸自效。灸痞塊根：在十二椎下，旁開三寸半，灸之。疝氣、冷氣、臍腹疼：灸大敦二穴。
，男女遺精：十四椎下各開三寸，灸七壯效，名精穴。又方：以桐油，男抹陽物，女抹陰物，邪不復來，善治遺精。
白話文：
灸症
傷寒引起的胸部結塊：將七寸長的黃連磨成粉末，加上七顆不去油的巴豆，混合後用水調和，敷在肚臍上，再用艾灸腹部，直到感覺通暢舒適為止。
翻胃（指嘔吐或反胃）：上穴在乳房下一寸處，下穴在內踝下方，用三指寬度量取，稍向前方排列的點即是穴位。
瘰癧（指淋巴結核）：先用獨蒜切片墊著灸，等膿皰發出來後再灸母核（主要的淋巴結），多灸就會有效。
灸痞塊根（指腹部腫塊）：在第十二胸椎下方，旁開三寸半的地方灸。
疝氣、冷氣、臍腹疼痛：灸大敦兩個穴位。
男女遺精：在第十四胸椎下方左右各開三寸處，灸七壯（指艾灸的單位），效果很好，這個穴位叫做精穴。另外有個方法：用桐油，男性塗抹在陰莖上，女性塗抹在陰部，就可以避免遺精復發，很能治療遺精。
8. 以言治病法
天地之氣，常則安，變則病，聖人如持至寶，庸人妄為而傷太和，諸病皆生於氣，分而為九，如喜、怒、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞也。蓋怒則氣上，為嘔血，為飧泄。喜則氣緩，為笑不休。悲則氣消，為酸鼻。恐則氣下，為暴下清水。寒則氣收，為冷。熱則氣泄，暴下為汗。
驚則氣亂，神無所歸，為癡為癇。勞則氣耗，男少精，女不月，喘息汗出。思則氣結，心有所存，神有所歸。悲可以治怒，治以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲，治以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜，治以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思，治以汙辱欺罔之言觸之。思可以治恐，治以思彼忘此之言奪之。
五者必詭詐百出，無所不至，方可動人耳目，若無才之人，不能用此法也。熱可以治寒，寒可以治熱，逸可以治勞，勞可以治逸，習可以治驚。經曰：驚者卒然臨之，使習見習聞，則不驚矣。
白話文：
天地的氣，正常運行就平安，變化就會生病。聖人把它當作珍寶般小心維護，而普通人妄為就會傷害陰陽調和，各種疾病都是由氣的變化產生，可以分為九種，像是喜、怒、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞。
一般來說，發怒會使氣往上衝，導致吐血或腹瀉。高興會使氣散漫，導致笑個不停。悲傷會使氣消散，導致鼻子發酸。恐懼會使氣往下沉，導致突然拉肚子。寒冷會使氣收縮，感到寒冷。燥熱會使氣外洩，導致突然流汗。
受到驚嚇會使氣紊亂，精神無所歸屬，導致痴呆或癲癇。過度勞累會使氣耗損，男性會精少，女性會月經不來，出現喘氣流汗的狀況。思慮過多會使氣鬱結，心中有所牽掛，精神有所歸屬。悲傷可以用來治療憤怒，用悲慘痛苦的話來感動對方。喜悅可以用來治療悲傷，用戲謔玩鬧的話來娛樂對方。恐懼可以用來治療喜悅，用突然逼近死亡的話來恐嚇對方。憤怒可以用來治療思慮過多，用侮辱欺騙的話來刺激對方。思慮可以用來治療恐懼，用思考其他事情而忘卻眼前恐懼的話來轉移對方注意力。
這五種方法必須變化多端，用盡各種手段，才能夠觸動人心，如果沒有才能的人，是不能使用這種方法的。燥熱可以用來治療寒冷，寒冷可以用來治療燥熱，安逸可以用來治療勞累，勞累可以用來治療安逸，習慣可以治療驚嚇。經典說：驚嚇是突然發生的，如果能使人習慣看到和聽到，就不會感到驚嚇了。
9. 習醫須知
（橫看豎推）
白話文：
學習醫術的注意事項：（要能夠橫向思考，也要能夠縱向推論。）