李守先

《針灸易學》~ 卷上 (6)

卷上 (6)

肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池前，胃瀉厲兌解谿補，脾在商邱大都邊，心先神門後少衝，小腸小海後谿連，膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉復溜焉，包絡大陵中衝補，三焦天井中渚痊，膽瀉陽輔補俠谿，肝瀉行間補曲泉。（上穴俱瀉針，下穴俱補針。）

太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃鄉，少陽三焦足膽配，太陰手肺足脾當，少陰手心足為腎，厥陰包絡足肝方。（上皆是手，下皆是足。）

（橫行為絡）

小腸支正穴，膀胱飛揚中，大腸偏歷是，胃絡在豐隆，三焦在外關，膽經絡光明，肺絡列缺內，心絡通里同，脾絡是公孫，腎絡即大鐘，包絡尋內關，肝在蠡溝窮，督脈在長強，任脈屏翳通，脾又有大絡，大包乃厥終。

十五絡穴，實則必現，虛則必下，求之不得，取之上下。

十五絡脈者，十二經之別絡，而相通焉者也。脾之大絡，總統陰陽諸絡，灌溉於臟腑者也。任絡屏翳，督絡長強，誠得《十四經發揮》之正理。加以脾之大絡曰大包，此合十五絡也。

孟子曰：七年之病，求三年之艾。丹谿曰：艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。《千金方》云：宦遊吳蜀，體上常帶三兩處灸瘡，則瘴癘瘟瘧毒不能著人，故吳蜀多行灸法。語云：若要安，三里常不幹，有風者尤宜。

《本草》云：艾味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。五月五日，採曝乾，陳久良，入臼搗細，去塵屑，再焙，大燥用之，如潤無功。田野生者可用，蘄艾更妙。

氣盛瀉之，氣虛補之。針之所不能為者，則以艾灸之。針雖捷不如艾穩，艾雖穩不如針捷。如氣血兩虛，年高少小之人，並人腹背咽喉胸上，針不如灸穩也。補勿吹其火，須待自滅。瀉速吹其火，以開其穴孔。又，灸瘡必發，去病如把抓。

用泥錢五個，俱內空三分，周流換之，上著艾如楝子大，灸疼急方去，肉有汗起泡為妙，或棋子中取眼亦可。黃帝曰：灸不三分，是謂徒冤，言泥錢內周圓三分之大，以便達氣。若小兒，七日以上，周年以還，炷如雀糞可也。《小品》曰：腹背爛燒，四肢但去風邪，不宜大炷。王節齋云：面上灸炷須小，手足上猶可粗。

火珠映日，以艾承之，得火為上。次鑌鐵擊階石亦可，不如麻油點燈更佳。

傷寒結胸：黃連七寸，為末。巴豆七個，不去油。共和一處，水調，納於臍中，用艾灸腹中通快為度。翻胃：上穴在乳下一寸，下穴在內踝下用三指，稍針向前排之是穴。瘰癧：用獨蒜片先灸，候發後灸母核，多灸自效。灸痞塊根：在十二椎下，旁開三寸半，灸之。疝氣、冷氣、臍腹疼：灸大敦二穴。

，男女遺精：十四椎下各開三寸，灸七壯效，名精穴。又方：以桐油，男抹陽物，女抹陰物，邪不復來，善治遺精。

天地之氣，常則安，變則病，聖人如持至寶，庸人妄為而傷太和，諸病皆生於氣，分而為九，如喜、怒、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞也。蓋怒則氣上，為嘔血，為飧泄。喜則氣緩，為笑不休。悲則氣消，為酸鼻。恐則氣下，為暴下清水。寒則氣收，為冷。熱則氣泄，暴下為汗。

驚則氣亂，神無所歸，為癡為癇。勞則氣耗，男少精，女不月，喘息汗出。思則氣結，心有所存，神有所歸。悲可以治怒，治以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲，治以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜，治以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思，治以汙辱欺罔之言觸之。思可以治恐，治以思彼忘此之言奪之。

五者必詭詐百出，無所不至，方可動人耳目，若無才之人，不能用此法也。熱可以治寒，寒可以治熱，逸可以治勞，勞可以治逸，習可以治驚。經曰：驚者卒然臨之，使習見習聞，則不驚矣。

（橫看豎推）

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