《黃帝內經-靈樞》~
1. 百病始生第六十六
黃帝問于歧伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節則傷藏，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣所傷異類，願聞其會，歧伯曰：三部之氣各不同或起於陰或起於陽請言其方，喜怒不節則傷藏，藏傷則病起於陰也，清濕襲虛，則病起於下，風雨襲虛，則病起於上，是謂三部，至於其淫泆，不可勝數。
黃帝曰：余固不能數，故問先師願卒聞其道，歧伯曰：風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。兩實相逢，眾人肉堅，其中於虛邪也因於天時，與其身形，參以虛實，大病乃成，氣有定舍，因處為名，上下中外，分為三員。
是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，故痛之時息，大經乃代，留而不去，傳舍於經，在經之時，洒淅喜驚。留而不去，傳舍於輸，在輸之時，六經不通四肢，則肢節痛，腰脊乃強，留而不去，傳舍於伏衝之脈，在伏衝之時體重身痛，留而不去，傳舍於腸胃，在腸胃之時，賁響腹脹，多寒則腸鳴飱泄，食不化，多熱則溏出糜。留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積，或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著輸脈，或著於伏衝之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。
黃帝曰：願盡聞其所由然。歧伯曰：其著孫絡之脈而成積者，其積往來上下，臂小孫絡之居也，浮而緩，不能句積而止之，故往來移行腸胃之間，水湊滲注灌，濯濯有音，有寒則䐜䐜滿雷引，故時切痛，其著於陽明之經則挾臍而居，飽食則益大，飢則益小。其著於緩筋也，似陽明之積，飽食則痛，飢則安。其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋，飽食則安，飢則痛。其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。其著於膂筋，在腸後者飢則積見，飽則積不見，按之不得。其著於輸之脈者，閉塞不通，津液不下，孔竅干壅，此邪氣之從外入內，從上下也。
黃帝曰：積之始生，至其已成，奈何？歧伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也，黃帝曰：其成積奈何？歧伯曰：厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入于腸胃，入于腸胃則䐜脹，䐜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷則血溢於腸外，腸外有寒，汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散，而積成矣。卒然中外於寒，若內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六俞不通，溫氣不行，凝血蘊裏而不散，津液澀滲，著而不去，而積皆成矣。
黃帝曰：其生於陰者，奈何？歧伯曰：憂思傷心，重寒傷肺，忿怒傷肝，醉以入房，汗出當風傷脾，用力過度，若入房汗出洛，則傷腎，此內外三部之所生病者也。
黃帝曰：善治之奈何？歧伯答曰：察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當寫則寫，毋逆天時，是謂至治。
白話文：
疾病的來源
黃帝問岐伯：「百病是怎麼開始的？是不是都從風、雨、寒、熱、潮濕、情緒不穩（喜怒）這些原因來的？情緒不穩定會傷到內臟，風雨會傷到上半身，潮濕會傷到下半身。這三種氣所造成的傷害都不同，我想知道它們是怎麼匯合在一起的。」
岐伯回答：「這三種氣各有各的特點，有些是從身體的陰面開始，有些是從身體的陽面開始，我來跟你解釋：
- 情緒不穩定會傷害內臟，所以疾病是從陰面開始的。
- 潮濕侵襲身體虛弱的地方，疾病就會從下半身開始。
- 風雨侵襲身體虛弱的地方，疾病就會從上半身開始。
這就是疾病的三個主要來源。至於它們所產生的各種變化，那就多到數不清了。」
邪氣入侵的過程
黃帝說：「我當然數不清，所以才來請教您。請您把這個道理說清楚。」
岐伯回答：「風雨寒熱這些邪氣，如果找不到身體虛弱的地方，是沒辦法單獨傷害人的。一個人突然遇到大風暴雨卻沒有生病，就是因為他身體沒有虛弱的地方。邪氣必須趁著身體虛弱時，才能侵入。如果兩個身體都很健康的人相遇，他們的肉體都很結實，邪氣也無法入侵。所以說，邪氣入侵和人體生病，都跟天時、身體狀況以及虛實有關，只有當這些因素都湊在一起時，大病才會形成。
人體的氣有固定的住處，它們會根據所在的位置來命名，比如上、下、中、內、外，分為三層。
因此，邪氣侵入人體，會從皮膚開始。當皮膚鬆弛時，汗孔就會打開，邪氣就會從毛髮進入。進入後，會往更深的地方走。當邪氣在毛髮附近時，毛髮會豎起來，人會覺得冷，皮膚會刺痛。
- 如果邪氣停滯不走，就會傳到絡脈。在絡脈時，會感到肌肉疼痛，時好時壞，然後影響到大經脈。
- 如果邪氣繼續停滯不走，就會傳到經脈。在經脈時，人會覺得發冷，容易受到驚嚇。
- 如果邪氣繼續停滯不走，就會傳到輸穴。在輸穴時，六條經脈不通，會導致四肢和關節疼痛，腰背也會僵硬。
- 如果邪氣繼續停滯不走，就會傳到伏衝之脈。在伏衝之脈時，身體會感到沉重和疼痛。
- 如果邪氣繼續停滯不走，就會傳到腸胃。在腸胃時，肚子會發出隆隆聲，腹部脹大。如果體內寒氣多，就會肚子叫、拉肚子、食物不消化；如果熱氣多，就會拉稀，排出像粥一樣的糞便。
- 如果邪氣繼續停滯不走，就會傳到腸胃外面，也就是募原之間。停滯在那裡不走，久了就會形成積塊。積塊可以存在於孫絡、絡脈、經脈、輸穴、伏衝之脈，或是背部肌肉，或是腸胃的募原，甚至連接到腹部肌肉。邪氣的變化太多了，說也說不完。」
積塊的形成與特徵
黃帝說：「我想知道這些積塊是怎麼形成的。」
岐伯回答：「
- 那些停留在孫絡形成的積塊，會上下移動，因為孫絡很淺、鬆弛，無法固定積塊，所以積塊會在腸胃間來回移動。體內的水分會滲透聚集，發出聲音。如果體內有寒氣，肚子會脹痛，像打雷一樣，所以會有陣痛。
- 如果積塊停留在陽明經，它會在大肚臍兩側，吃飽了會變大，餓了會變小。
- 如果積塊停留在腹部肌肉，也會像陽明經的積塊一樣，但吃飽了會痛，餓了反而會好。
- 如果積塊停留在腸胃的募原，會感到疼痛，而且連帶腹部肌肉也痛。但吃飽了會好，餓了反而會痛。
- 如果積塊停留在伏衝之脈，摸上去會感到跳動，手一放開，熱氣會往大腿流，像被熱水潑到一樣。
- 如果積塊停留在背部肌肉的腸道後面，餓的時候積塊會出現，吃飽了就會消失，也摸不到。
- 如果積塊停留在輸穴，會堵塞不通，津液無法向下流動，導致口鼻乾澀、堵塞。 這就是邪氣從外部進入內部，從上往下傳導的過程。」
積塊形成的根本原因
黃帝說：「積塊是怎麼開始形成，又是怎麼發展成形的？」
岐伯回答：「積塊的形成，是從寒氣開始的，當寒氣導致厥氣（氣血逆亂）發生，積塊就形成了。」
黃帝說：「那積塊是怎麼形成的呢？」
岐伯回答：「當厥氣發生時，腳會感到悶悶不樂，腳部發冷。腳部發冷，血脈就會凝滯不通，寒氣就會往上進入腸胃。進入腸胃後，肚子就會脹大，腸道外的汁液和泡沫就會聚集在一起無法散開，日積月累就形成了積塊。
如果突然吃喝過多，腸道就會撐滿；如果作息不正常，用力過度，絡脈就會受損。
- 陽絡受損，血會從體外溢出，造成流鼻血。
- 陰絡受損，血會從體內溢出，造成大便出血。
腸胃的絡脈受損，血就會溢到腸胃外面。如果腸胃外面有寒氣，這些汁液和血就會互相搏擊、凝結在一起，無法散開，積塊就形成了。
如果突然受到外部寒氣的侵襲，或者內部因為憂愁、憤怒而受傷，氣就會往上逆行，導致六條經脈不通，溫暖的氣無法運行，凝結的血就會積聚在身體裡無法散開，津液也會凝滯不通，附著在身體裡不走，積塊就全都形成了。」
內傷的來源與治療
黃帝說：「那麼因陰而生的疾病又是怎麼回事？」
岐伯回答：「憂慮思慮會傷害心，嚴重的寒氣會傷害肺，憤怒會傷害肝，酒後行房或出汗時吹風會傷害脾，過度勞累或行房出汗後著涼會傷害腎。這些就是從身體內外三個部分產生的疾病。」
黃帝說：「那要怎麼治療才好？」
岐伯回答：「觀察病人哪裡疼痛，就知道是哪個經絡或臟腑出了問題。然後判斷是氣血有餘還是不足。該補的就補，該瀉的就瀉，不要違反大自然的規律，這就是最好的治療方法。」