《活幼口議》~ 卷之十五 (4)
卷之十五 (4)
1. 化風丹
法制黃牛膽（二兩） 羌活 獨活（各一兩） 天麻 防風 甘草 荊芥穗 人參 川芎
上為末煉蜜為丸如皂子大，每服一丸，薄荷湯化下服。
議曰：風之為病，其狀多端，皆由腠理疏弱，榮衛虛怯，經絡不順，關竅閉塞，其氣霾痊爵勃（音弗），其脈凝注，
有同天地晦冥，日月暈蝕，颷暴發與精神俱漬者，一身四體皆不我有，是謂風癇之至也。所謂化風，化其所受之風，不待久傳迅變。凡該五臟蘊熱，三焦作壅，速與流利，熱即風生，壅即風長，關竅不通，其風何能自散？若言化之，即順助之，其榮衛經絡順得流行。若也便與截風定搐，為已成癇，其風不散，若更攻擊，即衝任百脈，雖不發作，畢竟隱伏，久而再發，無能去根，此方得名化風，不復加進矣。
比金丹方 人參 白茯苓 遠志（去心） 山藥 辰砂 天麻（各一分） 石菖蒲 川芎 甘草（炙各一分） 天南星（炮二兩，生薑汁製） 麝（一）
上為細末，煉蜜為丸，皂子大，每服一粒，煎金銀薄荷湯化下。
議曰：風行於四時，和順於內外，長養萬物，能生能敗，法令至周，惟風之德。夫人一身亦同天地，順則和，逆則害。所發之風，由其虛而作，應其熱而生，有其痰與熱而發其驚，關竅不通，氣脈流注，遂有傳變於身為害，當用逐之，何向？童稚幼雛，嫩嬌危脆，百病總歸於可，豈可取次疏怠？凡治風有法度，不可極力施功。若停待即須臾而更倉皇，即拙謬而失深意。
審詳隨其逆順以療之，襲逐在後，預追不及，聽載在前，猶化不盡者，正謂庸工醫之陋也。善治驚癇也，化其痰和其氣，鎮心神安魂魄，通關竅順經絡，使其榮衛常順流行，調其臟腑長和充實，邪自和，生風從何入？雖有些小自然而散。此癇由驚為疾，豈可見留？常令血脈充肌膚壯，頭目清，精神備，飲食即睡臥穩，寒暑知時，臟腑常固，其經絡自和，榮衛自順，比金之名，決定不壞，斯乃順調善攝而已。
白話文：
[化風丹]
**藥材製作方法：**取黃牛膽汁（二兩），羌活、獨活（各一兩），天麻、防風、甘草、荊芥穗、人參、川芎。將以上藥材研磨成粉末，用蜂蜜煉製成丸，每顆如皂角子大小。每次服用一丸，用薄荷湯化開後服用。
**醫理探討：**風這種病症，表現多種多樣，都是因為人體皮膚腠理疏鬆、營衛之氣虛弱、經絡運行不暢、關竅閉塞所導致的。病氣來勢洶湧、變化迅速，脈象凝滯不通，如同天地昏暗、日月出現暈圈蝕損一樣。有的情況下，風邪發作猛烈，會導致精神恍惚，感覺身體四肢都不屬於自己，這就是所謂的「風癇」發作。所謂的「化風」，就是化解人體所受的風邪，不要讓它久留而迅速產生變化。凡是五臟蘊藏熱邪、三焦氣機壅塞的，要快速疏通、導瀉。因為熱盛就會生風，壅塞就會使風邪增長，關竅不通，風邪就無法自行消散。所謂的「化風」，就是順勢疏導，使營衛之氣和經絡能夠順暢運行。如果一開始就用截斷風邪、鎮定抽搐的藥物，那是針對已經形成癇症的。這樣做無法散去風邪，如果再用猛烈攻伐的藥物，就會衝擊任脈和全身經脈。即使暫時不發病，病邪也會潛伏下來，時間久了就會再次發作，無法根治。這個方子之所以稱為「化風」，就是因為它不會再進一步加重病情。
[比金丹方]
**藥材製作方法：**人參、白茯苓、遠志（去心）、山藥、辰砂、天麻（各一分）、石菖蒲、川芎、甘草（炙，各一分）、天南星（炮製二兩，用生薑汁炮製）、麝香（一分）。將以上藥材研磨成細粉，用蜂蜜煉製成丸，每顆如皂角子大小。每次服用一粒，用煎好的金銀花薄荷湯化開後服用。
**醫理探討：**風邪運行於一年四季，和順則對內外都有益，能滋養萬物，也能破壞事物，其規律至為周密，這就是風的德性。人的身體也如同天地一樣，順應自然就會和諧，違背自然就會有害。所發生的風病，是因為體質虛弱而產生，感應到熱邪而發生，或者因為痰和熱邪而導致驚厥。關竅不通，氣血運行不暢，就會在身體上產生病變，應當驅逐風邪，但要朝哪個方向驅逐呢？兒童幼小嬌弱，抵抗力差，各種疾病都會侵襲，怎麼可以隨意疏忽？凡是治療風病，要有方法和分寸，不可過度用藥。如果停滯不治，病情會立刻加重，也會因為治療不當而造成難以挽回的後果。
要仔細地根據病情的順逆來治療，驅逐病邪應該在病邪產生之後，事先預防則來不及。聽任病邪在先，要盡力化解，如果化解不盡，正是庸醫的不足之處。善於治療驚癇的醫生，應該化解痰液，調和氣機，鎮靜心神，安定魂魄，疏通關竅，暢通經絡，使營衛之氣能夠正常運行，調節臟腑使其和諧充實，這樣邪氣自然就會消散。風邪從何而入？即使偶爾有些微小的風邪也會自然消散。這種癇病是因為受到驚嚇而引起的，怎麼可以放任不管？要經常保持血脈充盈、肌肉強壯、頭腦清醒、精神飽滿、飲食正常、睡眠安穩、能感知寒暑變化、臟腑功能穩固，這樣經絡自然就會和諧，營衛之氣也會順暢運行。「比金丹」的名字，寓意著這種治療效果不會失效，這就是順應自然規律，善於調攝養生的體現。