《太素心要》~ 卷上 (3)
卷上 (3)
1. 太素微論
原夫天地一太極，人身天地也。故五行在天地間，自天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金復生水。三陰三陽所以歸根，至如太玄，以金木水火土五行相剋者，《洛書》之數也。《河圖》以相生而成，《洛書》以相剋而成，人身亦然。人稟天地之氣而生，五行之中隱於五臟，見於六脈。
自腎水生肝木，木生心火，火生三焦相火，相火生脾土，脾土生肺金，金復生腎水，皆是相生而成。且如水生木，是水為母，木為子，土見水而克之，故怒而剋水，母被鬼傷，子來立救，相生、相剋、相轉無窮，此乃人身之太極也。故善脈者，切造化之功，體陰陽之理真，一動之微，窮萬化之實。
雖脈六部，交應萬珠，醫家七表八里九道相攻參論，深切著明，其書數十家，至千萬氣，纖細備具，罔有惑焉。而究所用，互有得失。卒有未盡其機要，太始、太玄之外者，而不知在天地間。眾人之五行，在人之中。一人之五行，其氣有散有轉。散者，難以明，轉者易以見古之君子於脈而有得焉。
平旦陽氣未盛，陰氣未散，飲食未進，六脈調勻，一舉之間而知其人平生如何，富貴貧賤，壽夭正邪，如辨黑白，如數一二，心之不難，無不明瞭。噫！此無他，知於理而已。故夫太素者，以心為立命心君也，一身之主也。以小腸為遷移，蓋智心之所知也。以膽為福，得膽乃得肝之氣，為心之母。
心肝為官祿，得天者厚也。以肺為月，孛父母之相，初氣取自出焉。以大腸為妻子，得肺之氣，配為初氣也。以胃為財帛，得胃之餘氣。以脾為田宅，滋養萬物者也。以三焦為僕馬，相火受命於心，以攻之無不通者。且夫心脈屬火，性炎而促，至不滿九，用止於八。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、良七、坤八，九則又為乾矣。
人遇之則為元陽之數，孤貧無比，尚何言至數之多也。心主吉凶，以定出身造化兼升論立初年氣數。其脈浮洪，指下若一，數而止，大人得之，其心高明，剛健純粹而已；小人遇之，其性輕躁，當有盲聾之疾，下元不固。二數而止，至性和悅，心事平坦，美愛敬人，人當敬之，達則伊傳，貧則曾顏，純乎君子，無毫末之私也。三數而止，主性聰明，機敏爽霽，待人接物，曲美盡其情，文章之士，忠孝之人。
四數而止，主性躁暴，不能容易，持家嚴肅，與人誠信，心口相應，急直無利己損人之心，亦主聰明文章之士，終未免喜怒不常。五數而止，主聰明機變，多學多能，善說辨激，擺合縱橫，但處不定，介乎君子小人之間，常有奔兢，易於動搖，非九流之士則遊俠之人也。六數而止，主性愚頑，無智耕役荷擔之人，或男而無謀，或狠而好鬥，愚夫、愚婦也。
白話文：
太素微論
天地本為一體，人體如同一個小天地。五行（金木水火土）在天地間循環運轉，由水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，如此循環往復。陰陽三陰三陽最終也歸於根本。 《洛書》闡述五行相剋的道理，如同數理一般；《河圖》則闡述五行相生的道理。人體也遵循同樣的規律。人體吸取天地之氣而生，五行在五臟中隱藏，在六脈中顯現。
腎水生肝木，肝木生心火，心火生三焦相火，相火生脾土，脾土生肺金，肺金復生腎水，這都是五行相生的關係。例如，水生木，水為母，木為子，土克水，如果土過盛克制了水，就如同母親受傷，兒子挺身而出相救一樣。五行相生、相剋、相轉，生生不息，這就是人體的太極。所以，精通脈象的人，能洞察造化之妙，理解陰陽之理，從細微的變化中，把握萬物運行的規律。
雖然脈象有六部，變化萬千，醫家們對此作了大量研究，著述甚多，深入探討，但仍各有得失，尚未完全揭示其奧秘。很多人不明白，天地間的五行運行規律，也同樣體現在人體之中；一個人體內的五行之氣，有的散失，有的轉化。散失的難以察覺，轉化的則容易觀察。古代的賢者就能從脈象中得到啟示。
清晨陽氣未盛，陰氣未散，空腹時，脈象平穩，只需片刻就能了解一個人的生平，富貴貧賤、壽夭禍福，如同辨別黑白，計算數字一樣容易。這並不是什麼神秘的技巧，只是因為懂得其中的道理。
太素理論認為，心臟是人體的根本，是主宰；小腸負責轉運，是心臟的輔助；膽囊代表福氣，因為膽氣充足才能保證肝氣旺盛，而肝是心的母親；心肝代表官運，天賦越好則官運越亨通；肺代表父母，人初生的氣息來自父母；大腸代表妻子兒女，因為肺氣充足才能孕育後代；胃代表財富，依賴胃的消化功能；脾代表田宅，滋養萬物；三焦如同僕役，接受心臟的指令，能暢通全身氣血。
心脈屬火，脈象跳動迅速有力，正常情況下不超過九次，通常停留在八次。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，九則又回到乾。如果脈象數到九次才停止，則代表元陽之氣不足，一生貧困。心臟的脈象決定吉凶，並能推算出一個人的出身、運勢和壽命。
脈象浮洪有力，數到一次就停止，說明此人心地光明磊落，剛強純粹（大人）；小人得此脈象，則性情輕浮，容易患有耳聾眼瞎等疾病，且腎氣不足。數到兩次則性情溫和，心胸開闊，待人友善，為人尊敬，無論富貴貧貧，都能保持高尚的品德。數到三次，則聰明機智，待人接物周到，多為文人或忠孝之士。
數到四次，則性情暴躁，難以相處，持家嚴厲，但為人誠信，心口如一，不損人利己，也多為文人，但脾氣暴躁。數到五次，則聰明機敏，多才多藝，善於辭令，但心性不定，介於君子和小人之間，常有憂慮，容易動搖，多為遊俠或不務正業之人。數到六次，則愚鈍頑固，缺乏智慧，多為勞苦之人，或是好勇鬥狠之人。