《痘疹精詳》~ 卷十

1. 事神儀節

痘神尊顯，固當敬以盡報事之禮，但貢表陳詞，必執器行唱，便似僧道伎倆，非吾儒氣象矣。新書所載科儀，未免近俗，恐為大方家所笑也。其所書神位，殊屬拉雜，甚覺無謂。又痘神天姥娘娘，乃慈悲觀世音菩薩化身，菩薩持齋戒殺，何用三牲酒醴乎？茲故詳為裁定，而附以迎神祈神送神表文，每當祭告之時，俱備香茶素果，虔誠默叩，焚表化財而已。昌黎公登岳詩曰：潛心默禱若有應，豈非正直自能通？准此以事痘神，誰曰不可？

2. 起壇條規

建壇須擇淨室，起壇宜選吉期。將寫神位，先要盥手，將鮮色紅紙，排定行式，然後用淨硯香墨新筆，端正楷書，安止停妥。再將紅彩一匹，張掛神位上，神位下書童男童女姓名，然後將香茶素果，供奉神前。率主人行叩首禮畢，焚表化財，虔誠毋忽。

3. 寫神位款式

藥王會上歷代神醫。

天姥娘娘慈仁聖母香位壇下，投契男女童某姓某名痘府散花破厭解厄仙師。

4. 起壇迎神表文

維某年某月某日，弟子某率某，省某府某縣某鄉信士某等，謹以香茶果品之儀，虔誠頂禮，稽首頓首，拜獻於天姥娘娘慈仁聖母之香位前曰：維大造之氤氳，鑄群生而畢肖，獨斯人之靈秀，超庶類而常尊。分陰分陽，柔剛之用既廣；成男成女，乾坤之道日新。稟清寧以誕育，無災害而長生。

爾乃坎離交構，火既伏于丹田，因之毛里甫離，毒且伏於內腑。赤子無知，呱呱而泣；成人有覺，皇皇靡寧。天地能覆載之，而不能保之於生後；父母能鞠育之，而不能出之死中，籍非神助，奚自安全，伏惟聖母娘娘，秉好生之德，以保赤為心，敕封於宋，歷數代而共沐恩施，效靈於今，佐熙朝而廣事樂育，洵稱眾人之母，不枉少者之懷。

信士某等，一介愚民，叨生中土，幸伉儷之諧，宜其室家，占寢與之夢，從以孫子舐犢情深。雖云寒暑克調，護鴉念切，猶期痘疹無恙。爰懇禱於聖母，用敬迓夫蓮輿，暫離雲山，俯臨蓬篳，觀茲弱女童男，三三五五，祈共登諸仁壽；種之珍花珠果，朗朗疏疏，俾各慶夫平康，豈惟孩稚斂福，抑且合室蒙麻，庶仁恩於以廣播，而報事目是無窮，某等不勝誠惶誠恐，稽首頓首，謹具表以聞。

5. 祈禱表文

蓋聞勞苦倦極，未嘗不呼天。而天未聞即拯其厄？疾痛惻怛，未嘗不呼父母。而父母豈能遽使之安？況痘瘡更甚於勞苦，而孩稚已遘此疾痛。若不仰祈於聖母，又將申禱於何神？恭惟聖母娘娘，好生之德，固已克符於天。保赤之心，亦復何異乎母！屈蓮輿於蓬篳，此處即是功德場。

種嘉果於嬰孩。何人不祈平安福！敬獻香茶，上稀寶，鑑憐某等半生鞠育。若子若孫，止此遺雛數個。沐神庥一念慈悲。亦輕亦快。各布珍珠數顆。花圓潤而紅活，具有日新之機；漿濃厚而充盈，佇看痂成之候。凡此休徵，固某等階屬望，於今拜禱，賴聖母之光被，伏願深仁廣播，厚澤宏施，俾赤子安閒而無勞苦。人人各有二天。

使痘瘡圓成而無疾痛。在在稱為眾母。某等不勝歡欣鼓舞，激切瞻仰之至，謹具表以聞。

6. 解壇送神表文

蓋聞天造無私，群稱覆載之廣，斯人有憾，常慨生成之偏，在參贊歸之至聖，而調變望諸明神，恭惟聖母。如天好生，德與高厚媲美；代天宣化，功同發育無疆。某等素沐握澤，復迓新禧，幸三尺稚弱之子，胎脫換骨，無殊父母重生，俾一家老少之徒，心定神閒，乃復寢食不廢，叩恩匪淺，仰報何時。方期潔治頻繁，表野人獻芹之意；又懼塵生蓬篳，貽簠簋不飾之羞。

愛奉金巵，錢歸仙府。馬前羅拜比，盡是生全兒郎；道旁奔馳，誰非救活子女。補造化而不言功，紀不盡去思之碑，博施濟而不知倦，行且慰將來之望。加惠靡已，瞻依曷窮，某等不勝感恩戴德之至，謹具表以聞。