《外臺秘要》~ 卷第十八 (1)
卷第十八 (1)
1. 腳氣論二十三首
千金論曰，考諸經方，往往有腳弱之論，而古人少有此疾。自永嘉南度，衣纓土人多有遭者，嶺表江東有支法存仰道人等，並留意經方，偏善斯術。晉朝仕望，多獲全濟，莫不由此二公，又宋齊之間，有釋門僧深師仰道人述支法存等諸家舊方為三十卷。其腳弱一方近百餘首，魏周之世，蓋無此病，所以姚公集驗。
殊不殷勤，徐王撰錄，未以為意，特以三方鼎峙。風教未一，霜露不均，寒暑不等，是以關西河北之人，不議此病。自聖唐開闢，六合無外，南極之地，襟帶是重，爪牙之寄，作鎮於彼，不襲水土，往者皆遭。近來中國士大夫雖不涉江表，亦有居然而患之者，良由今代天下，風氣混同，物類齊等，所致之耳，然此病初得。即先從腳起，因即脛腫。
時人號為腳氣，深師云。腳弱者，即其義也，深師述支法存所用水平山敷施連範祖耀黃素等諸家療腳弱方，凡八千餘條，皆是精要。學者尋覽，頗覺繁重，正是方集耳，卒欲救急。莫測指南，今取其所經用灼然有效者，以備倉卒，余者不復具述。
2. 論何以得之於腳
問曰：風毒中人，隨處皆得作病，何偏著於腳也。答曰：夫人有五臟，心肺二臟，經絡所起在手十指，腎肝與脾三臟，經絡所起在足十指。夫風毒之氣，皆起於地，地之寒暑風濕，皆作蒸氣。足常履之，所以風毒之中人也。必先中腳，久而不瘥，遍及四肢腹背頭項也，微時不覺，痼滯乃知。經云：次傳間傳是也。
3. 論得已便令人覺否
凡腳氣病，皆由感風毒所致。得此病多不令人即覺，會因他病一度乃始發動，或奄然大悶，經三兩日不起，方乃覺之。諸小庸醫皆不識此疾，謾作余病療之。莫不盡斃，故此病多不令人識也，始起甚微食飲嬉戲，氣力如故，唯卒起腳屈弱不能動，有此為異耳。黃帝云：緩風濕痹是也。
4. 論風毒相貌
夫有腳氣未覺異，而頭項臂膊已有所苦，有諸處皆悉未知，而心腹五內已有所困，又風毒之中人也，或見食嘔吐。憎聞食臭或腹痛下痢，或大小便澀秘不通，或胸中衝悸，不欲見光明，或精神愍憒，或喜迷忘，語言錯亂，或壯熱頭痛，或身體酷冷疼煩，或覺轉筋，或腳脛腫，或不腫，或䏶腿頑痹，或時緩縱不隨，或復百節攣急，或少腹不仁。此皆腳氣狀貌也。
亦云風毒腳氣之候也，其候難知，當須細意察之不爾，必失其機要，一朝病成，難可以理，婦人亦爾。又有婦人產後，春夏取涼，多中此毒，宜深慎之。其熱悶掣瘲，驚悸心煩，嘔吐氣上，皆其候也。又但覺臍下冷痞。愊愊然不快，兼小便淋瀝，不同生平，即是腳氣之候，頑弱名緩風疼痛為濕痹。
5. 論得之所由
凡四時之中，皆不得久立久坐濕冷之地，亦不得因酒醉汗出，脫衣靴襪，當風取涼，皆成腳氣。若暑月久坐久立濕地者，則熱濕之氣，蒸入經絡，病發必熱四肢痠疼煩悶；若寒月久坐久立濕冷地者，則冷濕之氣。上入經絡，病發則四體酷冷轉筋；若當風取涼得之者，病發則皮肉頑痹，諸處瞤動，漸漸向頭。凡常之日，忽然暴熱，人皆不能忍，得者當於此時，必不得頓取於寒以快意也。
卒有暴寒，復不得受之，皆生病也。世有勤功力學之士，一心注意於事，久坐行立於濕地，不時動轉，冷風來擊，入於經絡，不覺成病也。故風毒中人，或先中手足十指，因汗毛孔開，腠理疏通，風如擊箭；或先中足心；或先中足趺；或先中膝以下踹脛表裡者。若欲使人不成病者，初覺即灸所覺處三二十壯，因此即愈，不復發也。
黃帝云：當風取涼，醉已入房，能成此疾。
6. 論冷熱不同
問曰：何故得者有冷有熱。答曰：足有三陰三陽，寒中三陽，所患必冷；暑中三陰，所患必熱。故有表裡冷熱，冷熱不同，熱者療以冷藥，冷者療以熱藥，以意消息之，脾受陽毒即熱頭，腎受陰濕即寒痹。
7. 論須療緩急
凡小覺病候有異，即須大怖畏，決意療之，傷緩氣上入腹，或腫或不腫，胸脅逆滿，氣上肩息，急者死不旋踵，寬者數日必死，不可不急療也。但看心下急則氣喘不停，或白汗數出，或乍寒乍熱，其脈促短而數，嘔吐不止者，皆死也。
8. 論脈候法
凡腳氣雖復，診候多塗，而三部之脈要，須不違四時者為吉，其逆四時者勿治，余如脈經所說，此中不復具載。其人本黑瘦者易治，本肥大肉厚赤白者難愈，黑人耐風濕，赤自不耐風，瘦人肉硬，肥人肉軟，肉軟則受疾至深，難已也。
9. 論腫不腫
凡有人久患腳氣，不自知別，於後因他病發動，療之得瘥。後直患嘔吐而復腳弱，余為診之。乃告為腳氣，病者曰：我平生不患腳腫，何因名為腳氣，不肯服湯。余醫以為石發，狐疑之間，不過一旬而死，故腳氣不得一向以腫為候，有腫者，亦有不腫者，其以小腹頑痹不仁者。腳多不腫，小腹頑後不過三五日，即令人嘔吐者，名腳氣入心。
如此者死在旦夕，凡患腳氣，到心難治，以其腎水克心火故也。