《普濟本事方》~ 卷第八 (1)
卷第八 (1)
1. 麻黃湯
治太陽陽明合病。（方在前）
有人病傷寒脈浮而長，喘而胸滿，身熱頭痛，腰脊強，鼻乾不得臥。予曰：太陽陽明合病證。仲景法中有三證，下利者葛根湯，不下利嘔逆者加半夏，喘而胸滿者麻黃湯也，治以麻黃得解。
有人問傷寒傳入之序，自太陽陽明少陽太陰少陰厥陰，所傳有次第，何哉？予曰：仲景本論無說，古今亦無言者，惟龐安常謂陽主生，故太陽水傳足陽明土，土傳足少陽木，為微邪。陰主殺，故足少陽木傳足太陰土，土傳足少陰水，水傳足厥陰木，為賊邪。予以為不然。足少陰水傳足厥陰木，安得為賊邪。
蓋牽強傅會，失之穿鑿。胡不觀《素問·陰陽離合論》云：太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
其次序正與此合。大抵傷寒始因中風寒，得之於陰，是以只傳足經者。皆陰中之陽，陰中之陰也，不特此也。以六氣在天者考之，厥陰為初之氣，少陰為二之氣，太陰為三之氣，少陽為四之氣，陽明為五之氣，太陽為終之氣。此順也。逆而言之，太陽而後陽明，陽明而後少陽，少陽而後太陰，太陰而後少陰，少陰而後厥陰。
傷寒為病，逆而非順，故以是為序也。
白話文：
麻黃湯
治療太陽和陽明經脈同時發病的病症。（藥方之前已經提過）
有個人得了傷寒，脈象是浮而且長，呼吸急促，胸部脹滿，身體發熱，頭痛，腰背僵硬，鼻孔乾燥而無法入睡。我說：這是太陽和陽明經脈同時發病的症狀。張仲景的法則中有三種情況，腹瀉的用葛根湯，不腹瀉反而嘔吐的要加半夏，呼吸急促胸部脹滿的用麻黃湯，用麻黃湯治療就能痊癒。
有人問傷寒傳變的順序，從太陽經傳到陽明經，再到少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經，這樣的傳變是有規律的嗎？我說：張仲景的《傷寒論》中沒有說到這個，古今也沒有人說過這個問題。只有龐安常認為陽氣主導生長，所以太陽經的水氣傳到足陽明經的土氣，土氣傳到足少陽經的木氣，這算輕微的邪氣。陰氣主導殺伐，所以足少陽經的木氣傳到足太陰經的土氣，土氣傳到足少陰經的水氣，水氣傳到足厥陰經的木氣，這算強烈的邪氣。我認為這種說法不對。足少陰經的水氣傳到足厥陰經的木氣，怎麼能說是強烈的邪氣呢？
這都是牽強附會，穿鑿附會的說法。為什麼不看看《素問·陰陽離合論》中的說法呢？《素問》中說：太陽經的根源在至陰穴，歸結於命門穴，叫做「陰中之陽」。陽明經的根源在厲兌穴，叫做「陰中之陽」。少陽經的根源在竅陰穴，叫做「陰中之少陽」。太陰經的根源在隱白穴，叫做「陰中之陰」。少陰經的根源在湧泉穴，叫做「陰中之少陰」。厥陰經的根源在大敦穴，陰氣衰竭而陽氣消失，叫做「陰之絕陰」。
經脈傳變的順序正好與這些相符。大致來說，傷寒一開始是因為感受了風寒，從陰經開始發病，所以只在足經傳變。這都是陰經中的陽氣，和陰經中的陰氣互相影響，不僅僅是這樣，從天空中的六氣來看，厥陰是第一種氣，少陰是第二種氣，太陰是第三種氣，少陽是第四種氣，陽明是第五種氣，太陽是最後一種氣。這是順序。反過來說，太陽之後是陽明，陽明之後是少陽，少陽之後是太陰，太陰之後是少陰，少陰之後是厥陰。
傷寒這個病，是逆著氣機的，而不是順著氣機的，所以傳變的順序是這樣。