《醫醫偶錄》~ 附錄 (2)

1. 三　仁民

朱子云：仁者心之德，愛之理，善之長也。程子謂醫書以手足痿痹為不仁，此言最善名狀，仁者以天地萬物為一體，莫非己也。認得為己，何所不至？彼物欲錮蔽之人，視天地萬物，與己無涉，猶四肢百骸，氣脈不相貫通矣。故博施濟眾，仁者之功用，是以君子親親而仁民，仁民而愛物也。

王軒錄先生曰：以天地之心為心，方才盡得自己心，以民物之事為事，庶幾成得一人事。徐養齋先生曰：君子處世，不論窮達，不可無仁心。若聞一夫不獲，見一物失所，自若測然不忍處，思有以濟之，但力有所限，勢有所難，則盡吾心可也。昔竇禹鈞為諫議大夫，年三十無子，夢祖父謂之曰：汝宜早修，汝不壽，且無子。

禹鉤唯諾，修省積善，同宗外姻，有喪不能舉者，為出錢葬之，前後凡二十七喪，有女貧不能嫁者，為出錢嫁之，凡二十八人，故舊相知由公活者數十家，四方賢士賴以舉火者，不可勝數，與夫還金義館，種種善事，難以枚舉。後復夢祖父曰：汝無子，壽且促，因行陰德，延壽三紀，賜五子榮顯。

公果享年八十二歲，談笑而終，子孫俱貴顯。古云：謙抑盈滿，是禍福關，仁厚刻薄，是修短關。吳文正公曰：量之寬洪者壽，心之慈祥者壽。夫子亦曰：仁者壽。故延年要訣，以仁民為第三。

白話文：

朱熹說：「仁」是源自內心的美德，是愛的原則，是善行的起點。程子提到醫學上將手腳麻痺、失去感覺稱為「不仁」，這個說法極為恰當。仁者認為天地萬物皆為一體，都與自己息息相關。如果認定這些都是自己的一部分，那麼又有什麼做不到呢？然而，那些被私慾矇蔽的人，看待天地萬物與自己毫無關係，就像身體的四肢百骸，氣脈無法互相貫通一樣。因此，廣泛施捨、救助眾人，這是仁者的功能。所以君子會先親近自己的親人，然後再進一步去愛護人民，最終擴大到所有生物。

王先生說：以天地之心為自己的心，這樣才能完全理解自己的心；以人民和萬物的事為自己的事，這樣才能真正做好一個人該做的事。徐先生說：君子在世上，無論是貧困還是富裕，都不可以沒有仁愛之心。如果聽到有人生活困難，看到有物失去其所，自己就會感到不安，想要去幫助他們，只是力量有限，有些情況難以改變，但只要盡力去做，就已經足夠了。過去，竇禹鈞擔任諫議大夫時，年僅三十卻無子嗣，夢中祖父告訴他：你應該早日修行，因為你壽命不長，而且沒有子孫。

禹鈞聽從祖父的教誨，開始反省自身並積累善行。對於同族和親戚中，有喪葬困難的人，他出錢幫忙，總共幫助了二十七場喪禮；對於貧窮無法出嫁的女孩，他也出錢幫助，總共幫助了二十八人。因此，他救活了數十個家庭，幫助了無數的賢士，做了許多善事，如還金義館等，實在難以一一列舉。後來，他又夢到祖父告訴他：你本來沒有子孫，壽命又短，但因為行善積德，得以延長壽命三十年，並且被賜予五個光耀門楣的兒子。

果然，公爵享年八十二歲，安詳地離開人世，他的子孫都享有榮華富貴。古人說：謙遜剋制自滿，是禍福的關鍵；仁厚對待他人，是決定壽命長短的關鍵。吳文正公說：心胸寬廣的人壽命長，心地善良的人壽命長。孔子也曾說過：仁者壽命長。因此，延年益壽的關鍵，以仁愛待人排在第三位。