《醫方考》~ 卷五 (5)
卷五 (5)
1. 二百味花草膏
羯羊膽出其中，再填入好蜜拌勻，蒸之候乾，入缽細研為膏。
福州人病目，兩瞼赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈，兀兀癡坐。其友趙謙子春語之曰：是為爛緣血風眼也，我有一藥，正治此疾，名曰二百味花草膏。病者驚曰：用藥品如是，世上方書所未有，豈易遽辦？君直相戲耳！趙曰：我適間有藥，當以與君。攜一錢匕，堅凝成膏，使以匙抄少許入口，一日淚止，二日腫消，三日痛定，豁然而愈。
乃往謁趙致謝，且叩其名物。趙笑以前方授之曰：以蜜採百花，羊食百草，故隱其名以眩人耳。昆謂內熱則瞼赤，肝熱則出泣，微熱則癢，熱盛則痛，或痛或癢，皆火之故也。氣熱則神濁昏冒，故令晝不能視物；陽勝者善惡火，故令不可以近燈光，此經所謂天明則日月不明，邪害空竅也。羯羊膽，苦物也，足以勝熱；蜜，潤物也，足以濟火。
然曰入口，不曰入眼，則固服食之劑耳。用之者，使頻頻噙之，藥力相繼為良。
白話文：
二百味花草膏
羯羊膽加入蜂蜜拌勻，蒸乾後研磨成膏。
福州一位病人眼睛患病，眼瞼紅腫潮濕流淚，時而疼痛時而發癢，白天看不清東西，晚上不能靠近燈光，只能呆坐着。他的朋友趙謙子告訴他：「這是爛緣血風眼，我有一種藥正好能治，叫做二百味花草膏。」病人驚訝地說：「這種藥材，世上醫書從未記載過，怎麼可能輕易取得？你一定是在開玩笑！」趙謙子說：「我恰好有這種藥，給你。」他用小勺舀出一點膏藥，病人服下後，一天淚止，兩天腫消，三天疼痛消失，病就好了。
病人於是去拜訪趙謙子致謝，並詢問藥方名稱。趙謙子笑着把藥方告訴了他：用蜂蜜採集百花釀製，羊吃了百草，所以隱瞞藥材名稱迷惑世人。他說眼瞼發紅是因為內熱，流淚是因為肝熱，微癢是因為輕微發熱，劇痛是因為火熱過盛，疼痛或發癢都是由於火熱引起。氣熱則神志不清昏沉，所以白天看不清東西；陽氣過盛的人容易感受火邪，所以不能靠近燈光，這正如經書上說的「天明則日月不明，邪害空竅」。羯羊膽性苦，能清熱；蜂蜜能滋潤，能緩解火熱。
藥方說「入口」，而不是「入眼」，所以是內服藥。服用時，要經常含在口中，才能使藥力持續發揮療效。
2. 明目六事方
損讀書，減思慮，專內觀，簡外事，旦起晚，夜早眠。
晉·範寧常苦目痛，就張湛求方。湛書此六事，仍尾之曰：上方宋陽子少得其術，以授魯東門伯，次授左丘明，遂世世相傳，以及卜子夏、晉·左太衝，凡此諸賢，並有目疾，得此方之用。熬以神火，下以氣篩，蘊於胸中，七日然後納諸方寸，修之一時，近可數其目睫，遠可察夫簾垂，長服不已，洞見牆壁之外。非但明目，乃亦延年。
許學士評之曰：審如是而行之，非可謂之嘲謔，真明目之奇方也。
白話文：
[明目六事方]
少用眼讀書，減少思慮，專心內省，簡化外務，早起晚睡，早睡早起。
晉朝的範寧長期受眼痛困擾，向張湛求方。張湛寫下這六件事，並在後面補充說：此方源自宋陽子，傳給魯東門伯，再傳給左丘明，世代相傳，直到卜子夏、晉朝的左太衝，這些賢人都曾有眼疾，都用過這個方法。用神火煎熬藥物，用氣力過濾，將藥力蘊藏於胸中，七日後再服用。持續一段時間後，近處可以數清睫毛，遠處可以看清簾子的垂墜。長期服用，就能看清牆壁以外的事物。這不僅能明目，還能延年益壽。
許學士評論說：如果確實這樣去做，這可不是玩笑話，的確是明目的奇方。
3. 目疾者，戒沐頭，宜濯足
昆謂此二句者，先醫之格言也。太極之道，動而生陽，靜而生陰。沐頭則上動矣，必生陽而損目，況夫濕氣難乾，乘風而梳拂不已，則風濕襲於首而並於目，甚者至於喪明，此沐頭之宜戒也。然何以宜濯足也？足太陽之經，根於足之小趾端，上貫於睛明；足少陽之經，根於足大趾歧骨間，上貫於瞳子窌；足陽明之經，根於足中指內間，上貫於承泣。《易》曰：水流濕，火就燥。
若能以溫水濯其兩足，則頭目間之熱邪，亦能引之而下，況夫溫濯之餘，腠理疏泄，又足以瀉經中之邪，是亦去病之一助也，故曰宜濯足。
白話文：
這句話是古代醫家的經驗之談。天地之道，動則產生陽氣，靜則產生陰氣。洗頭會使頭部活動，產生陽氣而損傷眼睛，尤其濕氣不易乾燥，如果洗頭後又梳頭讓頭髮吹風，風濕就會侵襲頭部，進而影響眼睛，嚴重者甚至會失明，所以要避免洗頭。
那麼為什麼要洗腳呢？足太陽經、足少陽經、足陽明經都與眼睛經絡相連，經絡起始於腳趾，向上通達眼睛。 《易經》說：「水往低處流，火往高處燒。」用溫水洗腳，可以將頭部和眼睛的熱邪引導向下，而且溫水洗腳後，毛孔舒張，也能排出經絡中的邪氣，有助於治療疾病，所以建議洗腳。