《醫方集宜》~ 卷之七 (1)
卷之七 (1)
1. 加味四七湯
半夏（薑製） 茯苓 紫蘇 厚朴 炙甘草 遠志 石菖蒲 茯神
白話文：
把薑製過的半夏、茯苓、紫蘇、厚朴、炙甘草、遠志、石菖蒲、茯神這幾味藥材加在一起。
2. 胎前
3. 胎元
夫男女之合，二精交暢，陰血先至，陽精後沖，血開裹精，陰包陽也，而男胎成；陽精先至，陰血後參，精開裹血，陽包陰也，而女胎成。故一月之孕，有珠露之稱；二月之胎，有桃花之譬；三月之胎，陰包陽者，男也在母腹中，背陰面陽，左東而右西；男子屬陽，陽根於陰，男子得陰而生，故先生右腎，為之命門也；陽包陰者，女也在母腹中，背陽面陰，左西右東；女子屬陰，陰根於陽，女子得陽而生，故先生左腎，為之命門也；背看之者，左即右面之證，也是以男子皆以右腎為命門，右手尺部為命門之脈也。叔和云：女人反此，背看之尺脈第三，同斷病者是也。
且兒之在腹，先生右腎，腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以腎屬水，蓋天一生水，故五臟由是為陰；其次，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，經生十二絡，絡生一百八十絲絡，絲絡生一百八十纏絡，纏絡生三萬四千絲絡，絲絡生三百六十骨節，骨節生三百六十五大穴，大穴生八萬四千毛孔，則耳目口鼻，四體百骸之身備。
所謂四月形象具，五月筋骨成，六月毛髮生，七月遊其魂而能動左手，八月遊其魄而能動右手，九月轉身，十月滿足而降生也。夫至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸成形質。子在腹中，隨母聽聞。自成胎之後，則須行坐端嚴，情性和悅，常處靜室，多聽美言，聆講詩書，陳述禮義，如此則生男女福壽敦厚，忠孝賢明；不然則多鄙賤而不壽，此固內象而外感也。然則妊娠有兩胎者，考今古方書並無的論，惟巢氏論雲：陽施陰受，精氣有餘，故生二胎。
且謂成一胎之理，其精有幾耶？今觀婦人有兩胎者，其精神氣宇略無小異。考書云：人有求子法，婦人月信初至之後，一日三日五日，值男女旺相日，陽日陽時交合，有子多男；若遇二四六日，或男女怯弱交合，多女。以此推之，理可見焉。又肘後方云：男從父氣，女從母氣。
易曰：乾道成男，坤道成女，此男女之別也。既成胎之後，凡有疾病，投以湯藥，有傷胎破血者，忌之。蓋妊娠有疾，不可妄投湯藥，必醫者審度疾勢輕重，酌量藥性，不必多品，視疾勢用藥，疾愈即便止。如此則病去母安，子亦無損，復何懼其攻治乎哉？
瑜珈論：爾時父母貪愛俱極，最後各出一滴濃厚精血，合和住母胎中，猶如熟乳凝結。寶臟經云：是諸眾生托胎在母腹中，三十八個七日，有一十九種業風所吹，次第成就。第一七日狀如酪漿，二七日如凝酪，三七日如藥杵，四七日如鞋禐，五七日分頭背䏶，六七日肘相現，七七日手足掌現，八七日二十指現，九七日九孔方現，十個七日聲音具足，十一七日九孔開通，十二七日腸；十三七日生飢渴想，十四七日生九萬筋，十五
白話文：
男女結合，是陰陽兩種精氣互相交流，陰血先到，陽精後到，血將精包住，呈現陰包陽的狀態，這樣就會形成男胎；反過來，陽精先到，陰血後到，精將血包住，呈現陽包陰的狀態，就會形成女胎。所以，懷孕一個月時，胎兒像露珠一樣；懷孕兩個月時，胎兒像桃花一樣；懷孕三個月時，如果是陰包陽的，就是男胎，在母親的肚子裡，背部朝陰面，腹部朝陽面，呈現左邊朝東，右邊朝西的狀態。男子屬陽，陽氣根源於陰，男子是得到陰氣而生的，所以先生成右腎，右腎就是所謂的命門；如果是陽包陰的，就是女胎，在母親的肚子裡，背部朝陽面，腹部朝陰面，呈現左邊朝西，右邊朝東的狀態。女子屬陰，陰氣根源於陽，女子是得到陽氣而生的，所以先生成左腎，左腎就是所謂的命門。從背後看，左邊就是右邊的證明，所以男子都以右腎為命門，右手的尺部是命門的脈象。叔和說：女子的情況相反，從背後看，尺脈第三條是診斷病情的依據。
胎兒在腹中，首先生成右腎，腎產生脾，脾產生肝，肝產生肺，肺產生心。由於腎屬水，而天一生水，所以五臟都屬陰。接著，心產生小腸，小腸產生大腸，大腸產生膽，膽產生胃，胃產生膀胱，膀胱產生三焦，三焦產生八脈，八脈產生十二經，經產生十二絡，絡產生一百八十條絲絡，絲絡產生一百八十條纏絡，纏絡產生三萬四千條絲絡，絲絡產生三百六十個骨節，骨節產生三百六十五個大穴，大穴產生八萬四千個毛孔，耳朵、眼睛、口、鼻子，四肢和全身骨骼就都具備了。
所謂懷孕四個月時，胎兒的形狀都具備了；五個月時，筋骨形成；六個月時，毛髮長出；七個月時，胎兒的神魂開始活動，能夠動左手；八個月時，胎兒的魄力開始活動，能夠動右手；九個月時，胎兒會轉身；十個月時，胎兒發育成熟，降生到世上。精氣剛開始產生，一股氣凝結在一起，開始接受胞胎，慢慢形成形體。胎兒在腹中，會隨著母親聽到聲音。自從形成胎兒之後，就要端莊地坐立行走，保持心情平和喜悅，經常待在安靜的房間裡，多聽好話，聽人講述詩書，闡述禮儀，這樣生出的子女就會福壽雙全，忠誠孝順，賢明有德；反之，就會多出卑賤短命的人，這是因為內在氣象與外在感受相互影響。至於懷孕有雙胞胎的情況，查考古代和現代的醫書，都沒有確切的論述，只有巢氏的論述說：陽氣施與陰氣接受，精氣有餘，所以會生雙胞胎。
並且，形成一個胎兒的道理，它的精氣有多少呢？現在觀察有懷雙胞胎的婦人，她們的精神氣宇與一般孕婦沒有什麼差異。根據書上說：人們有求子的方法，婦女月經剛來之後，第一天、第三天、第五天，恰好是男女生殖能力旺盛的日子，在陽日陽時交合，生男孩的機率比較高；如果在第二天、第四天、第六天，或男女生殖能力比較弱時交合，生女孩的機率比較高。由此推論，這個道理是可以理解的。另外，《肘後方》說：男孩的氣息來自父親，女孩的氣息來自母親。
《易經》說：乾道形成男孩，坤道形成女孩，這就是男女的區別。胎兒形成之後，如果有疾病，服用湯藥，會傷害胎兒，破壞血液，應該避免。孕婦生病，不能隨意服用湯藥，醫生必須仔細判斷病情輕重，斟酌藥性，不必使用太多藥物，根據病情用藥，病好了就立即停止用藥。這樣，就可以去除母親的疾病，母親平安，胎兒也不會受到損害，又何必擔心藥物的攻伐呢？
《瑜伽論》說：當時父母情慾達到極致，最後各自輸出一滴濃厚的精血，在母親的子宮內結合，就像熟透的乳汁凝結在一起一樣。《寶藏經》說：這些眾生在母親腹中，經歷三十八個七天，被十九種業風吹動，依次發育完成。第一個七天像乳漿，第二個七天像凝乳，第三個七天像藥杵，第四個七天像鞋底，第五個七天頭背分開，第六個七天手肘出現，第七個七天手掌腳掌出現，第八個七天二十個手指出現，第九個七天九個孔洞出現，第十個七天聲音具備，第十一個七天九個孔洞開通，第十二個七天腸形成；第十三個七天產生飢渴的感覺，第十四個七天產生九萬條筋，第十五個。