丹溪心法附餘

婦人妊娠病脈證治第二十

婦人妊娠病脈證治第二十(4)

婦人妊娠病脈證治第二十12
原文
婦人懷妊,腹中㽲痛,當歸芍藥散主之。(㽲音鳩,又音朽)
白話
婦人懷孕,腹中絞痛,當歸芍藥散主治。(㽲音鳩,又音朽)
原文
當歸芍藥散方:當歸三兩,芍藥一斤,芎藭半斤(一作三兩),白朮四兩,茯苓四兩,澤瀉半斤。
白話
當歸芍藥散方:當歸三兩,芍藥一斤,芎藭半斤(一作三兩),白朮四兩,茯苓四兩,澤瀉半斤。
原文
上六味,杵為末,取方寸匕,酒和日三服。
白話
以上六味,搗為末,取方寸匕,用酒調和,每日三次服用。
原文
此胞胎吸血以自養,血不足而因燥留飲,且以水氣應胞胎之候也。血不足則腹中之絡脈急痛;因燥留飲,而且以水氣應胞胎,則胎中之絡脈格痛。以下行內走,而善於養營之芍藥為君,而以辛溫補血之歸、芎兩佐之,則血足,而已有替去其水之地。然後以滋陰而善於利水之澤瀉為臣,而以培土燥濕之苓、朮兩副之,則腹中與胞中之水氣俱去矣。其㽲痛寧有不愈者哉?
白話
這是胞胎吸血以自養,血不足因而燥留飲,並且以水氣應胞胎的徵候。血不足則腹中的絡脈急痛;因燥留飲,而且以水氣應胞胎,則胎中的絡脈格痛。以下行內走,而善於養營的芍藥為君,而以辛溫補血的當歸、川芎兩佐之,則血足,而已有替去其水的地方。然後以滋陰而善於利水的澤瀉為臣,而以培土燥濕的茯苓、白朮兩副之,則腹中與胞中的水氣都去除了。其絞痛豈有不愈的嗎?
原文
妊娠嘔吐不止,乾薑人參半夏丸主之。
白話
妊娠嘔吐不止,乾薑人參半夏丸主治。
原文
乾薑人參半夏丸方:乾薑一兩,人參一兩,半夏二兩。
白話
乾薑人參半夏丸方:乾薑一兩,人參一兩,半夏二兩。
原文
上三味,末之,以生薑汁糊為丸,如梧子大,飲服十二丸,日三服。
白話
以上三味,研末,用生薑汁糊成丸,如梧桐子大,飲服十二丸,每日三次。
原文
妊娠嘔吐,其因有二:分母體之氣血以養胎,於是母氣自虛,虛則生寒,而飲食之機不下運,因而上出者一也;又胞胎在下,其生氣潛滋暗長,有日增之勢,而上鼓上衝者,二也。妊娠嘔吐不止,是二者兼而有之。故重用降逆之半夏以止嘔吐之外,又佐乾薑、人參以溫補中氣而安胃,則一舉而兩得矣。蓋胎中之生氣,於五行為木,於四時為春,於方位為東。方中乾薑、半夏及薑糊為丸,俱辛辣之味。夫辛辣者,秋金之象,此所以能攝生氣,而使之下緝之義也。胞胎三十日如正月,六十日如二月,九十日如三月。其發生上鼓之氣,猶之三春之地氣上衝太虛之象。故嘔吐暈眩諸症,必見於六七十日者,此風箏之起於二三月之義也。若至四月,地氣平滿,風箏不起。故妊娠於百日之外,子氣平滿,而嘔吐、暈眩俱愈。我故曰:生氣如日增之勢,而上鼓上衝者此也。
白話
妊娠嘔吐,其原因有二:分母體的氣血以養胎,於是母氣自虛,虛則生寒,而飲食的機能不下運,因而上出者一也;又胞胎在下,其生氣潛滋暗長,有日增之勢,而上鼓上衝者,二也。妊娠嘔吐不止,是二者兼而有之。故重用降逆的半夏以止嘔吐之外,又佐乾薑、人參以溫補中氣而安胃,則一舉而兩得了。蓋胎中的生氣,於五行為木,於四時為春,於方位為東。方中乾薑、半夏及薑糊為丸,俱辛辣之味。夫辛辣者,秋金之象,此所以能攝生氣,而使之下緝之義也。胞胎三十日如正月,六十日如二月,九十日如三月。其發生上鼓之氣,猶如三春的地氣上衝太虛之象。故嘔吐暈眩諸症,必見於六七十日者,此風箏之起於二三月之義也。若至四月,地氣平滿,風箏不起。故妊娠於百日之外,子氣平滿,而嘔吐、暈眩俱愈。我故曰:生氣如日增之勢,而上鼓上衝者此也。
原文
妊娠小便難,飲食如故,歸母苦參丸主之。
白話
妊娠小便難,飲食如故,歸母苦參丸主治。
原文
歸母苦參丸方:當歸、貝母、苦參各四兩。
白話
歸母苦參丸方:當歸、貝母、苦參各四兩。
原文
上三味,末之,煉蜜丸如小豆大,飲服三丸,加至十丸。
白話
以上三味,研末,煉蜜為丸如小豆大,飲服三丸,加至十丸。
原文
妊娠小便難,其因有三:血短於養胎,而諸腑以及經脈各借滋於水飲,而滲泄之氣化自緩和,一也;胞胎具一團陽氣,熱逼小腸膀胱之界,使氣壅所出之竅者,二也;又胞胎之生氣,浮縱而鼓塞於少腹,以挨擠膀胱,俾膀胱逼窄而嘗扁,不能容十分之二三,故水飲少入,即急滿而欲尿;既短而數,且擠其溺管狹小,而出又艱難者,三也。今妊娠小便難,又不渴悸而飲如故,不嘔滿而食如故。是小便之難,不當責上中二焦,而為胎熱胎脹無疑。故用貝母、苦參之苦寒者,殆寒以清火,苦以束胎也。然後合補血之當歸以潤血,而借滋之水飲,將得路而下滲矣。蓋貝母體輕色白,能開鬱滯之氣;苦參味苦性沉,能堅散漫之氣。故瘍家為散火消腫之專藥。夫母氣之鬱滯疏通,子氣之散漫攝伏,又血液自裕,而替下借滋之水,則小便復何留連阻滯,而尚有艱澀之苦乎?真神明之制也。嘗讀仲景妊娠諸條,並細按其病脈症治,而知婦人懷身十月,俱恩中生害,而前後方藥,卻又害中生恩者也。蓋母身之氣血自虛,則以不能蔭胎,而胎弱者,將為子病;幸而子胞之氣血自壯,則又以善能養胎,而胎盛者,復為母災。甚至子胎病虛,更加傷母;母災太甚,又復傷胎。非恩中之害而何?至其治法,於乾薑、人參、半夏丸,則純用西金辛辣之氣,以剋制其生機之上衝;於當歸、貝母、苦參丸,又純用苦寒收束之味,以堅攏其形質之放蕩。蓋權衡於母子之間,而以益母損子者為正治,則正保母以養子之意。故曰:害中之恩者此也。
白話
妊娠小便難,其原因有三:血短於養胎,而諸腑以及經脈各借滋於水飲,而滲泄的氣化自緩和,一也;胞胎具一團陽氣,熱逼小腸膀胱之界,使氣壅所出之竅者,二也;又胞胎的生氣,浮縱而鼓塞於少腹,以挨擠膀胱,使膀胱逼窄而常扁,不能容十分之二三,故水飲少入,即急滿而欲尿;既短而數,且擠其溺管狹小,而出又艱難者,三也。今妊娠小便難,又不渴悸而飲如故,不嘔滿而食如故。是小便之難,不當責上中二焦,而為胎熱胎脹無疑。故用貝母、苦參之苦寒者,殆寒以清火,苦以束胎也。然後合補血的當歸以潤血,而借滋的水飲,將得路而下滲矣。蓋貝母體輕色白,能開鬱滯之氣;苦參味苦性沉,能堅散漫之氣。故瘍家為散火消腫的專藥。夫母氣的鬱滯疏通,子氣的散漫攝伏,又血液自裕,而替下借滋的水,則小便復何留連阻滯,而尚有艱澀之苦乎?真神明的制度也。嘗讀仲景妊娠諸條,並細按其病脈症治,而知婦人懷身十月,俱恩中生害,而前後方藥,卻又害中生恩者也。蓋母身的氣血自虛,則以不能蔭胎,而胎弱者,將為子病;幸而子胞的氣血自壯,則又以善能養胎,而胎盛者,復為母災。甚至子胎病虛,更加傷母;母災太甚,又復傷胎。非恩中之害而何?至其治法,於乾薑、人參、半夏丸,則純用西金辛辣之氣,以剋制其生機的上衝;於當歸、貝母、苦參丸,又純用苦寒收束之味,以堅攏其形質的放蕩。蓋權衡於母子之間,而以益母損子者為正治,則正保母以養子之意。故曰:害中之恩者此也。