原文
婦人宿有癥病,經斷未及三月,而得漏下不止。胎動在臍上者,為癥痼害。妊娠六月動者,前三月經水利時胎也。下血者,後斷三月衃也。所以血不止者,其癥不去故也。當下其癥,桂枝茯苓丸主之。(衃音胚,凝血也)
婦人素有癥病,月經斷絕不到三個月,卻出現漏下不止。胎動在臍上的,是癥痼為害。妊娠六個月出現胎動,是前三個月經水通利時受胎的。下血的,是後三個月斷絕的衃血。之所以血不止,是因為癥積沒有去除的緣故。應當攻下癥積,用桂枝茯苓丸主治。(衃音胚,凝血的意思)
原文
桂枝茯苓丸方:桂枝、茯苓、芍藥、丹皮、桃仁(各等分,去皮尖熬)。
桂枝茯苓丸方:桂枝、茯苓、芍藥、牡丹皮、桃仁(各等分,去皮尖,熬)。
原文
上五味,末之。煉蜜和丸,如兔屎大。每日食前服一丸,不知,加至三丸。
以上五味藥,研為細末。用煉蜜調和製成丸,如兔屎大小。每日飯前服一丸,如果無效,加至三丸。
原文
本條十一句,凡兩段。前五句為一段,辨似胎而非胎之病;後六句為一段,言雖病而暗妊之胎。總以本方為主治。諸注混淆,不得經旨。癥,死血也。詳癥瘕注。痼者,固也。癥痼者,癥病之堅固宿痰也。婦人之經血,其精悍之源,起於陽明胃腑;然後由臟腑,而充貫經絡,與男子同。但男子藏而不瀉,婦人則十二經各從內絡,而漸注於血室。血室者,胞門在其左,子戶在其右;形氣相隔,而以窈冥之細絡相通者也。胞門中清虛無物,則血室滿而氣盈血溢,從貼脊而下,卻前行由少腹,而出從溺管之下,陰庭之上一竅,以為月水。若胞門貯有陽精,則血室中之氣血,如朝覲會同之象,而旁從窈冥之細絡,趨赴胎元而輔翼滋養之;使血室虛而不滿,且吸取十二經之精汁以為供奉,故經斷也。然婦人前陰,列有三竅;假令道路不明,則是動是漏,總不能辨。且後文腹痛,小便不利等症,亦安能瞭然耶?故不惜饒舌,瑣屑言之。膀胱,浮居少腹。(膀胱居腸之中,何謂浮居少腹?蓋對陰庭及血道而言也)。其竅原高;陰庭即交接處,上通胞門子戶,其位次之;血室路經貼脊,其位最下。但其道自腰俞之下,卻從絡脈而前行少腹,又纏中道,而出向陰庭之上壁;故曰溺管之下,陰庭之上者此也。是胎動之血,已於血室中透過胞胎,而為撒手失護之血;其道從胎中,直由陰庭正道而下;下多,則胎落而不可安也。胎漏之血,因血絡為癥痼所阻,未及到胎,而為血室失守之血;其道由貼脊之腰俞,歷少腹而下者,較之胎動落胎,為可少耽時日,而安之十得其七也。診法以腰俞痠痛,少腹沉滿者為漏;無此而但腹痛,及垂垂氣陷者,為動。又血多而驟者,為動;血少而謾者,為漏也。蓋謂婦人宿有癥病,如平時少腹堅硬,按之有形,或臨經腰腹脹痛,不可寧耐等症即是。夫經斷似為有子;若未及三月,而漏下不止,便非有胎欲墮之候。再驗其如胎動之狀,而在臍上,便不得認為胎動,而投以安胎等劑矣。蓋未及三月,其胎尚在少腹,安得動在臍上?其為癥滯氣鼓無疑。故知從前經斷,為癥痼之舊血不去、而害其新血漸生;現今漏下,為癥痼之死血阻塞,而害其生血歸元之所致也。若前症後,漏止經斷,又過三月,是六月矣。至六月而復動下血者,是前三月漏下時,經水少利而受胎;故此三月中,仍然經斷;而今復下血者,又後斷三月中,不抱胎之衃血耳。其所以不抱胎而血不止者,以其癥痼不去,而阻塞蔭胎之路故也。則主化癥之桂苓丸,癥去而血得抱胎之路,復何漏下不止之病乎?夫癥痼俱起於氣寒而經尾不運,故用生陽補氣之桂枝以溫之;又癥痼俱成於氣滯,而瘀血不散,故用升陽通氣之丹皮以動之。然後以入血之芍藥,引至癥所;而以破瘀之桃仁,逐之使下也。本經言血不行則為水,故又用滲泄之茯苓,仍從前陰而去耳。一丸至三丸,而不宜多服者,蓋取其漸磨,而不欲急攻以動胎血之義。
本條共十一句,分兩段。前五句為一段,辨別看似胎動而非胎的病;後六句為一段,說明雖有病但暗中懷有胎。總以本方為主治。各家注釋混淆,不得經文主旨。癥,是死血。詳見癥瘕注。痼,是堅固的意思。癥痼,是癥病中堅固的宿痰。婦人的經血,其精悍的來源,起於陽明胃腑;然後由臟腑,而充實貫注經絡,與男子相同。但男子藏而不瀉,婦人則十二經各從內絡,而逐漸注入血室。血室,胞門在其左,子戶在其右;形氣相隔,而以幽深微細的絡脈相通。胞門中清虛無物,則血室充滿而氣盈血溢,從貼脊向下,然後前行由少腹,而出從尿道管之下,陰庭之上的一竅,作為月水。如果胞門貯有陽精,則血室中的氣血,如同朝覲會合之象,而旁從幽深微細的絡脈,奔赴胎元而輔翼滋養它;使血室空虛而不滿,並且吸取十二經的精汁作為供奉,所以月經斷絕。然而婦人前陰,排列有三竅;假如道路不明,那麼是胎動還是漏下,總是不能辨別。而且後文腹痛、小便不利等症,又怎能瞭然呢?所以不惜饒舌,瑣碎地說明。膀胱,浮居於少腹。(膀胱居於腸中,為何說浮居少腹?這是相對於陰庭及血道而言的)。其竅原本較高;陰庭即交接處,上通胞門子戶,其位置次之;血室路徑經過貼脊,其位置最下。但其道路自腰俞之下,卻從絡脈而前行少腹,又纏繞中道,而出向陰庭的上壁;所以說尿道管之下、陰庭之上就是這個。因此胎動之血,已在血室中透過胞胎,而成為撒手失護之血;其道路從胎中,直接由陰庭正道而下;下血多,則胎落而不可安。胎漏之血,因血絡被癥痼所阻,未及到達胎,而成為血室失守之血;其道路由貼脊的腰俞,經過少腹而下,相比於胎動落胎,可以稍延遲時日,而安胎十得其七。診斷方法以腰俞酸痛、少腹沉滿者為漏;沒有這些而只有腹痛,以及垂垂氣陷者,為胎動。又血多而急驟者為胎動;血少而緩慢者為漏。大概說婦人素有癥病,如平時少腹堅硬,按之有形,或臨經腰腹脹痛,不可安寧等症即是。經斷似為有子;若未及三月,而漏下不止,便不是有胎欲墮之候。再驗其如胎動之狀,而在臍上,便不得認為是胎動,而投以安胎等劑。因為未及三月,其胎尚在少腹,怎能動在臍上?其為癥滯氣鼓無疑。所以知道從前經斷,是癥痼的舊血不去、而害其新血漸生;現今漏下,是癥痼的死血阻塞,而害其生血歸元所致。若前症後,漏止經斷,又過三月,是六月了。至六月而復動下血者,是前三月漏下時,經水稍利而受胎;故此三月中,仍然經斷;而今復下血者,又是後斷三月中,不抱胎的衃血罷了。其所以不抱胎而血不止,是因為癥痼不去,而阻塞蔭胎之路的緣故。則主治化癥的桂苓丸,癥去而血得抱胎之路,還有什麼漏下不止的病呢?夫癥痼俱起於氣寒而經尾不運,故用生陽補氣之桂枝以溫之;又癥痼俱成於氣滯,而瘀血不散,故用升陽通氣之丹皮以動之。然後用入血之芍藥,引至癥所;而以破瘀之桃仁,逐之使下。本經說血不行則為水,故又用滲泄之茯苓,仍從前陰而去。一丸至三丸,而不宜多服,是因為取漸磨,而不欲急攻以動胎血之意。
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