原文
二條：脈浮而洪。浮，則為風；洪，則為氣。風氣相搏，風強則為隱疹，身體為癢。癢為泄風，久為痂癩。氣強，則為水，難以俯仰。風氣相擊，身體洪腫，汗出乃愈。惡風則虛，此為風水。不惡風者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此為黃汗。
第二條：脈象浮而洪。浮，代表風邪；洪，代表氣盛。風與氣互相搏擊，風邪強盛就會出現隱疹，身體發癢。發癢是風邪外泄的表現，日久會變成痂癩。氣盛，就會形成水腫，身體難以俯仰。風與氣相互衝擊，身體嚴重浮腫，出汗後就會痊癒。怕風表示衛氣虛弱，這是風水病。不怕風的人，小便通暢，上焦有寒，口中多涎，這是黃汗病。
原文
脈，當就全部而言。以後條各部，俱有所指，故知獨言脈者，為統論諸部也。風為陽邪，其性高揚，故浮，則知為風中於衛。氣屬陽分，有餘即火，故洪，即知為氣鬱在表也。風氣相搏，風得氣抬而益浮，氣得風鼓而益洪之義。強者，勁直也。風強，言風邪燥血，而經氣乾熱，故皮中隱含斑疹，而身體為癢。所以然者，因內無血液以送邪出表，而風自泄越，故癢，則名為風泄也。癢久，則變為瘡痂，流為疥癩，所必至矣。氣強，言陽不內抱而怒發，則下水代營陰而上赴之，如龍水相吸之象。故氣強，則為水也。難以俯仰者，以水風與氣三者，爭鼓於經脈中，而身體洪腫故也。汗出，則風水及氣，俱從毛孔散去，而浮洪之脈自平，故愈。若前症具而更加惡風，是衛氣虛甚之故，發汗藥中，宜加滋陰養陽之品，在言外矣。此風水之正病也。
脈象，應當就整體而言。後面條文提到各部脈象，都有所指，因此知道這裡單獨說脈，是統論各部。風是陽邪，其性向上高揚，所以脈浮，就知道是風邪侵犯衛分。氣屬於陽分，有餘就會化火，所以脈洪，就知道是氣鬱在表。風與氣互相搏擊，風得到氣的幫助而更加浮，氣得到風的鼓動而更加洪，就是這個意思。強者，指勁直。風強，是說風邪耗傷血液，經氣乾熱，所以皮膚中隱含斑疹，身體發癢。之所以如此，是因為體內沒有血液運送邪氣外出，風邪自行外泄，所以發癢，稱為風泄。癢久了，就會變成瘡痂，流為疥癩，這是必然的結果。氣強，是說陽氣不能內守而憤怒發作，於是下水代替營陰向上奔赴，如同龍與水互相吸引的景象。所以氣強，就會形成水腫。難以俯仰，是因為水、風與氣三者，在經脈中爭相鼓動，導致身體嚴重浮腫的緣故。出汗後，風水與氣都從毛孔散去，浮洪的脈象自然平復，所以痊癒。如果前面症狀具備，而且更加怕風，這是衛氣虛弱太甚的緣故，在發汗藥中，應當加入滋陰養陽的藥物，這是言外之意。這是風水的正病。
原文
不惡風五句，單頂腫字而言，非承全症也。蓋謂若身腫而不惡風，是無風因；小便通利，是無水因；且上焦有寒，其口多涎，明系水寒之氣，從汗孔而內注胸中，以致肺不能布津液之故也。是非風水，而為黃汗無疑矣。三十條言黃汗曰狀如風水，故於風水條中，辨其似是而非者。
「不惡風」以下五句，是單獨針對腫字來說，不是承接全部症狀。意思是說，如果身體腫脹而不怕風，是沒有風邪的病因；小便通暢，是沒有水邪的病因；而且上焦有寒，口中多涎，明顯是水寒之氣，從汗孔內注胸中，導致肺無法布散津液的緣故。這不是風水，而是黃汗無疑。第三十條說黃汗的症狀像風水，所以在風水條文中，辨別其似是而非的情況。
原文
三條：寸口脈沉滑者，中有水氣。面目腫大，有熱，名曰風水。視人之目窠上微擁，如蠶新臥起狀；其頸脈動；時時咳；按其手足上，陷而不起者，風水。
第三條：寸口脈沉而滑的，體內有水氣。面目腫大，發熱，稱為風水。觀察人的上眼瞼微腫，像蠶剛剛睡醒彎起的樣子；頸部脈搏跳動；時常咳嗽；按壓手腳，凹陷而不彈起的，是風水。
原文
上條言周身之風水，故統六部而概曰脈，統上下而概曰身體洪腫。此條言上半截之風水，故言脈，則但曰寸口；言症，則但曰面目、目窠、頸脈與咳，及手足之腫而已。寸口上應頭目，內應胸中，外應衛表者也。今其脈見沉滑，沉，為氣伏之診；滑，為水聚之應。是其上焦及衛外之氣，為風所賊而下伏，因而水氣乘虛而上泛外鼓。其初機已見，故知其中有水氣也。
上一條講的是全身的風水，所以統括六部脈象而概稱為脈，統括上下而概稱為身體洪腫。這一條講的是上半身的風水，所以脈象只說寸口；症狀只說面目、眼瞼、頸脈與咳嗽，以及手足的腫脹而已。寸口脈上應頭目，內應胸中，外應衛表。現在脈象見到沉滑，沉是氣伏的診斷，滑是水聚的反應。這是上焦及衛外的氣，被風邪所傷而下伏，因此水氣趁虛而上泛外鼓。其初始的徵兆已經出現，所以知道體內有水氣。
原文
「中」字，非指在裡在內之謂，猶雲水腫之症，雖未全見，而此幾微之中，便可預識矣。蓋因下文所言者，俱經表之候，而非臟腑故也。以脈合之，外症當見面目腫大。蓋寸口上為面目之應；寸口脈沉，則在上之陽氣伏於下；寸口脈滑，則在下之陰氣乘於上矣。此言水因也。夫沉滑之脈，不當熱而有熱，豈非屬陽邪，而善能化熱之風因所致乎？故曰風水。下文六句，又就沉滑之脈，而更推其最初之候也。言具此脈者，不必面目腫大，及有熱二症，而始知其為風水；但如此者即是。
「中」字，不是指在裡在內的意思，好比說水腫之症，雖然還沒有完全顯現，但在這些細微的徵兆中，就可以預先辨識了。因為下文所說的，都是經表之候，而不是臟腑的緣故。以脈象來合參，外在症狀應當見到面目腫大。因為寸口上應面目；寸口脈沉，則在上部的陽氣伏於下；寸口脈滑，則在下部的陰氣乘於上。這是說水邪的成因。沉滑的脈象，不應當發熱卻有發熱，難道不是屬於陽邪，而且善於化熱的風邪所致嗎？所以稱為風水。下文六句，又針對沉滑之脈，進一步推求其最初的證候。意思是說，具備此脈象的人，不必等到面目腫大、發熱這兩種症狀，才開始知道是風水；只要出現這些情況就是。
原文
目窠上，即上眼胞也。蠶之漸長，凡三次脫皮者曰「臥」；臥起，則彎腰上揚如乙字，而光亮有水色。目窠上，為善動之地，陽氣之所聚也。微微擁起，其光亮之狀，如新臥起之蠶。若非風賊陽微，而水氣安能乘善動之地乎？頸脈，足陽明第九穴人迎，所以布胃氣於頭面者是也。其脈躁急跳動，又豈非風因、水因，兩客於上，而阻抑其上行之氣之所致乎？肺逆，則咳。風水之邪傷衛表，而倒灌胸分，故肺逆而時時咳矣。手足，為諸陽之末；微陽搏於風而內斂，則水得因虛而先犯之，故腫。但按之即起者，為氣腫；氣屬無形，故一時而即能乍還。按之不起者，為水腫；水屬有形，故經時而後能漸復也。曰風水者，言見此即是，無使滋蔓難圖也。
目窠上，就是上眼瞼。蠶漸漸長大，總共脫皮三次的稱為「臥」；臥起時，彎腰上揚像乙字，而且光亮有水色。上眼瞼是容易活動的地方，陽氣所聚集。微微腫起，其光亮之狀，像剛剛睡醒的蠶。如果不是風邪傷犯陽氣微弱，水氣怎能侵犯容易活動的地方呢？頸脈，是足陽明經第九穴人迎，是布散胃氣到頭面的地方。其脈躁急跳動，又難道不是風邪、水邪兩種病邪侵犯上部，而阻抑其上行之氣所致嗎？肺氣上逆，就會咳嗽。風水之邪損傷衛表，而倒灌胸中，所以肺氣上逆而時時咳嗽。手足，是諸陽經的末端；微弱的陽氣被風邪搏擊而內斂，水氣就能趁虛而先侵犯，所以腫脹。但按壓後立即彈起的，是氣腫；氣屬無形，所以短時間內就能暫時恢復。按壓後凹陷不起的，是水腫；水屬有形，所以經過一段時間才能逐漸恢復。說這是風水，意思是見到這些症狀就是，不要讓它蔓延難以圖治。
原文
門人問曰：「衛陽為風所賊，水氣即奔赴而成風水，是矣。然水之所以奔赴風邪者，是何理乎？且何道之從而上與風邪相搏耶？又二條之脈，曰浮洪；三條之脈，曰沉滑；同一風水，而脈之所以懸殊者，抑又何說也？」
門人問道：「衛陽被風邪所傷，水氣就奔赴而形成風水，這是對的。然而水之所以奔赴風邪，是什麼道理呢？而且從哪條路徑向上與風邪搏擊呢？又第二條的脈象，說是浮洪；第三條的脈象，說是沉滑；同樣是風水，脈象之所以懸殊，又是什麼說法呢？」
原文
答曰：「晴明太虛，風飆忽起，陽光漸薄，而陰雲上乘，積陰成雨，閣而未下者，風水之象也。若夫地以水氣而升為云，天即以雲氣而懸為雨；氣之升沉，即水之變化，亦何道路之可擬哉？至於二三條之脈症，其衛氣盛衰之所別也。衛氣盛而被風，氣就風而搏於外，故脈浮洪。然搏於外者，衛必虛於內，而水氣乘之者，水天黃亮之象也。衛氣衰而被風，氣畏風而伏於下，故脈沉滑。夫伏於下者，氣必空於上，而水氣蒙之者，雨天沉晦之象也。法象莫大乎天地。仲景之書，直抉天地之奧者乎！」
回答說：「晴朗的天空，狂風忽然颳起，陽光漸漸稀薄，而陰雲上升，積聚陰氣成雨，滯留而未降下，這就是風水的景象。至於大地以水氣上升為雲，天空即以雲氣懸垂為雨；氣的升降，就是水的變化，又有什麼道路可以比擬呢？至於第二、三條的脈象症狀，是衛氣盛衰的區別。衛氣旺盛而被風邪侵襲，氣趨向風邪而搏擊於外，所以脈浮洪。然而搏擊於外的人，衛氣必定虛於內，而水氣乘虛而入，這是水天黃亮之象。衛氣衰弱而被風邪侵襲，氣畏懼風邪而伏於下，所以脈沉滑。伏於下的人，氣必定空虛於上，而水氣蒙蔽，這是雨天沉晦之象。取法於自然沒有比天地更大的。仲景的書，真是直接揭示了天地的奧秘啊！」
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