原文
十一條:小便不利者,有水氣,其人苦渴,栝蔞瞿麥丸主之。
第十一條:小便不順暢的病人,有水氣,病人感到非常口渴,用栝蔞瞿麥丸主治。
原文
栝蔞瞿麥丸方:栝蔞根(二兩),瞿麥(一兩),茯苓,薯蕷(各三兩),附子(一枚炮)。
栝蔞瞿麥丸方:栝蔞根(二兩),瞿麥(一兩),茯苓、薯蕷(各三兩),附子(一枚炮製)。
原文
上五味,末之,煉蜜丸梧子大,飲服三丸,日三服;不知,增至七八丸,以小便利,腹中溫為知。
以上五味藥,搗成細末,用煉蜜製成如梧桐子大的藥丸,用水送服三丸,每天三次;如果沒有效果,增加至七八丸,以小便通暢、腹部溫暖為見效的標準。
原文
此補言首條虛淋之症,而詳其治例也。蓋謂小便如粟,小腹弦急,痛引臍中之淋,其初症小便不利,久則水積而有水氣;水久化熱,熱水上燙胸膈,故其人苦渴。主本丸者,以生津之栝蔞根止渴;以瀉血分之瞿麥,瀉氣分之茯苓去水氣;以燥土之薯蕷,溫土之附子,制水以利小便。似乎單治本條諸症,不知三焦之妙。其先天之溫胃暖胸者,以腎陽為釜底之炊;其後天之上蒸下被者,以胃陽為分照之耀。夫此淋既為上虛中寒所致,故用辛鹹走腎之附子,納其熱於下焦,所以扶腎陽,而為溫胃暖胸之地;即治小腹之弦急者,實在其中矣。用甘溫走胃之薯蕷,提其熱於中焦,所以溫胃陽,而為上蒸下被之地;即治臍中之痛引者,實在其中矣。夫腎陽復,而先天之氣從夾脊而上熏;胃陽復,而後天之氣由脾肺而上貯,則上焦之神氣自充,而提挈有力,分布有神,亦何虛淋之不愈哉?況以薯茯之滲泄者,去水以利小便;栝蔞之生津者,止渴以杜積水乎?小丸吞服,欲其化於下焦,從下溫中,又從中溫上也。三丸漸增,恐虛寒者,不勝暴溫,而益膀胱之假熱也。曰小便利,腹中溫為知;其用意於中下二焦者可見矣。
這段補充說明第一條所說的虛淋病症,並詳細說明其治療原則。是說小便如粟米狀,小腹繃緊拘急,疼痛牽引到臍中的淋病,其初期症狀是小便不順暢,時間久了水液積聚而產生水氣;水氣日久化熱,熱水向上燙灼胸膈,所以病人感到非常口渴。主治用本丸,用生津的栝蔞根來止渴;用瀉血分的瞿麥,瀉氣分的茯苓來去除水氣;用燥濕的薯蕷,溫補脾土的附子,來制約水氣以利小便。看似只治療本條的各種症狀,卻不知其中有三焦的妙用。其先天的溫胃暖胸作用,是以腎陽作為鍋底的柴火;其後天的向上蒸騰向下覆蓋作用,是以胃陽作為分佈照耀的光輝。此淋病既然是上焦虛、中焦寒所致,所以用辛鹹入腎的附子,將其熱力納入下焦,用來扶助腎陽,並為溫胃暖胸打下基礎;而治療小腹的繃緊拘急,實際上已在其中了。用甘溫入胃的薯蕷,將其熱力提升到中焦,用來溫補胃陽,並為向上蒸騰向下覆蓋打下基礎;而治療臍中的牽引疼痛,實際上已在其中了。腎陽恢復,則先天之氣從夾脊向上熏蒸;胃陽恢復,則後天之氣由脾肺向上貯存,那麼上焦的神氣自然充實,而提攝有力,分佈有神,又怎麼會虛淋不愈呢?何況用薯蕷、茯苓的滲泄作用,去除水氣以利小便;栝蔞的生津作用,止渴以杜絕積水呢?製成小丸吞服,是希望藥力在下焦化解,從下焦溫和中焦,又從中焦溫和上焦。從三丸開始逐漸增加,是擔心虛寒的病人不能承受突然的溫補,而增加膀胱的假熱。說小便通暢、腹部溫暖為見效的標準;其用意在中焦和下焦可以看得出來。
原文
十二條:小便不利。蒲灰散主之;滑石白魚散,茯苓戎鹽湯並主之。
第十二條:小便不順暢。用蒲灰散主治;滑石白魚散、茯苓戎鹽湯也都可以主治。
以上兩味藥,搗成散末,用水送服一方寸匕,每天三次。
原文
滑石白魚散方:滑石(二分),白魚(二分),亂髮(二分燒)。
滑石白魚散方:滑石(二分),白魚(二分),亂髮(二分,燒成灰)。
原文
茯苓戎鹽湯方:茯苓(半斤),戎鹽(彈丸大一枚),白朮(二兩)。
茯苓戎鹽湯方:茯苓(半斤),戎鹽(彈丸大小一枚),白朮(二兩)。
原文
此淫火停閣,濁淋之治例也。言病淋而小便不利,又有一種欲火流於兩腎,不得有其事以下泄,因而腎絡以火氣貫之,而腫重閉塞者。夫膀胱為腎之腑,腎移熱於其中,故小便不利;腎精內動而不得下泄,又傳其精氣於膀胱,而漸化為白淫以下注,故淋濁也。然則此火不散,而零星腐化,經年累月,其濁終不可止。蒲草行根水中,具發生之性以泄水氣,則為直至腎家而瀉其火者也。又因此火,來自少陰心主,燒以為灰,色黑味鹹;黑入腎臟,咸則所以瀉心火之留寄腎中也。配以甘寒分利之滑石,則直從水道而下散矣,故主之。若此症經久失治,其陰精陰血,一則傷於邪火之內燔,再則耗於淋濁之下泄,則潤槁逐瘀,為不可少,故又主滑石白魚散焉。滑石甘寒以瀉邪火,分利以通小便;白魚扁窄而長尾,故其激水之捷,為魚中之最;以之入散,欲其引滑石之速於走腎,而並用其分水之力以利小便也。發為血之餘,既取其有潤槁之功;亂髮為敗血之餘,復取其有逐瘀之性;燒灰則其味苦鹹,所以敗心火之下流腎部者,與蒲灰同義也。至若淋濁而小便不利,以致積飲聚水,而水飲之害,較之淋症為尤急;故以淡滲之茯苓為主,燥土之白朮為佐,先利其小便以去水,加咸以潤下,而並能泄心火之戎鹽以治淋,則淋與小便不利同愈矣。況腎為臟,臟無瀉法,利水以瀉其腑者瀉臟,則茯術亦未始非治淋之藥也。曰並主之者,蓋言總為濁淋之主方,而其所以應用者,又自各有區別也。
這是淫火停滯,濁淋的治療原則。說的是患淋病而小便不順暢,又有一種情況是慾火流注於兩腎,不能通過房事向下排泄,因此腎絡被火氣貫注,而腫脹沉重閉塞。膀胱是腎的腑臟,腎將熱邪轉移到膀胱中,所以小便不順暢;腎精在內動搖而不能向下排泄,又將精氣傳輸到膀胱,逐漸化為白淫向下流注,所以形成淋濁。然而這個火邪不消散,而零星腐化,經年累月,其濁物終究不能停止。蒲草生長在水中,具有生發之性來排泄水氣,就能直達腎臟而瀉其火邪。又因為此火來自少陰心經,將蒲草燒成灰,色黑味鹹;黑色入腎臟,鹹味則用來瀉心火滯留腎中的部分。配以甘寒分利水道的滑石,就能直接從水道向下散去了,所以用這個方子主治。如果這個病症經久失治,其陰精陰血,一方面被邪火在內焚燒所傷,另一方面被淋濁向下排泄所耗,那麼滋潤枯槁、驅逐瘀血,就不可缺少,所以又用滑石白魚散來主治。滑石甘寒以瀉邪火,分利水道以通利小便;白魚身體扁窄而尾巴長,所以它激起水流的迅速,在魚類中是最快的;用它加入散劑,是想讓它引導滑石迅速到達腎臟,並同時利用它分水的能力來利小便。頭髮是血的餘氣,既取它有滋潤枯槁的功效;亂髮是敗血的餘氣,又取它有驅逐瘀血的特性;燒成灰則其味苦鹹,用來敗壞心火下流至腎部,與蒲灰的意義相同。至於淋濁而小便不利,以致積聚水飲,而水飲的危害,比淋症更為緊急;所以用淡滲的茯苓為主藥,燥濕的白朮為輔助,先利其小便以去除水氣,加入鹹味以潤下,並能泄心火的戎鹽來治療淋病,那麼淋病和小便不利同時痊愈了。何況腎為臟,臟沒有瀉法,利水來瀉其腑(膀胱)就是瀉臟,那麼茯苓、白朮也未嘗不是治療淋病的藥物。說「並主之」,是說總體上這些都是濁淋的主方,但它們應用的情況,又各自有不同的區別。
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