原文
二十五條:心下有支飲,其人苦眩冒,澤瀉湯主之。
第二十五條:心下有支飲,病人感到頭暈目眩,用澤瀉湯主治。
原文
此言支飲在心下之病症治例也。眩者,暈眩;冒者,蒸冒,皆虛氣上衝外鼓之候。心下支飲離膈不遠,而水飲漸迫,以致氣高氣鬱,故苦眩冒也。澤瀉利水,而決之於溝渠;白朮培土,而防之於堤岸。則水飲下注,而浮鼓之氣自平矣,故主之。
這是說明支飲在心下的病症治療原則。眩是指暈眩,冒是指蒸冒(頭暈如物蒙蓋),都是虛氣上衝向外鼓動的證候。心下支飲距離橫膈不遠,水飲逐漸迫近,導致氣機上逆鬱結,所以苦於眩冒。澤瀉利水,將水飲引導到溝渠排出;白朮培補脾土,如同修築堤岸防止水泛。這樣水飲向下流注,浮鼓之氣自然平息,所以用此方主治。
第二十六條:支飲導致胸部脹滿的,用厚朴大黃湯主治。
原文
厚朴大黃湯方:厚朴(一尺),大黃(六兩),枳實(四枚)。
原文
此條支飲,另有來路,與諸條之所謂支飲之由於痰飲者不同,故其治法亦與溫藥和之之例自別也。蓋心肺間之膈氣虛者,不能鼓努傳送而便難;便難既久,則腸胃液短而乾結,漸致胃實矣。液短,則藉資於外水而飲積心下;胃實,則不能透過結硬而下滲小腸,與寒飲之上支心下者同,故亦謂之支飲也。然支飲雖同,而其所以致飲者因胃實胸滿之故,則攻胃實之大黃,開胸滿之枳樸,其可緩乎?此開壅水之地以治水之道也。
這一條的支飲,另有來源,與其他條文所說的由於痰飲引起的支飲不同,所以治法也與用溫藥調和的常例不同。因為心肺之間的膈氣虛弱,不能鼓動輸送而導致大便困難;大便困難日久,則腸胃津液短少而乾結,逐漸形成胃實。津液短少,則依賴外來的水分而飲積聚在心下;胃實,則不能通過結硬的糞便而下滲到小腸,與寒飲向上支撐心下的情況相同,所以也稱為支飲。然而支飲雖然相同,但造成飲積的原因是由於胃實胸滿,那麼攻下胃實的大黃,開通胸滿的枳實、厚朴,難道可以延緩嗎?這是開通壅塞水液的道路來治療水飲的方法。
第二十七條:支飲導致呼吸困難,用葶藶大棗瀉肺湯主治。
原文
支飲不得息,見首條倚息下。主本湯者,瀉其水飲上射之氣也。方論見肺癰。
支飲呼吸困難,見第一條「倚息」之下。用此湯主治,是瀉其水飲向上衝射的氣機。方劑的論述見肺癰篇。
原文
二十八條:嘔家本渴,渴者為欲解;今反不渴,心下有支飲故也。小半夏湯主之。
第二十八條:經常嘔吐的人本應口渴,口渴是將要痊癒的表現;現在反而口不渴,是因為心下有支飲的緣故。用小半夏湯主治。
原文
胸寒致嘔,然嘔能提氣,嘔則陽起而善渴者常也,故渴為嘔家欲解之候。今雖嘔而反不渴,是嘔為寒飲上逆,而不渴為內飲拒水之故。豈非心下之胃脘有支飲乎?半夏辛燥而降逆,生薑溫膈以祛寒,俾胸陽一展,則飲去而嘔將自平矣。此亦暴飲之少留者也。
胸中寒邪導致嘔吐,然而嘔吐能提升氣機,嘔吐則陽氣振作而容易口渴是常理,所以口渴是嘔吐病人將要痊癒的徵兆。現在雖然嘔吐卻反而口不渴,這是因為嘔吐是寒飲上逆,而不渴是體內飲邪抗拒水液的緣故。難道不是心下胃脘有支飲嗎?半夏辛燥而能降逆,生薑溫暖胸膈以祛除寒邪,使胸中陽氣一旦舒展,則飲邪去除而嘔吐自然平息。這也是突然發生的飲邪少量停留的證候。
原文
二十九條:腹滿,口舌乾燥,此腸間有水氣,己椒藶黃丸主之。
第二十九條:腹部脹滿,口舌乾燥,這是腸間有水氣,用己椒藶黃丸主治。
原文
己椒藶黃丸方:防己,椒目,葶藶(熬),大黃(各一兩)。
己椒藶黃丸方:防己、椒目、葶藶(炒)、大黃各一兩。
原文
上四味,末之,蜜丸如梧子大。先食飲,服一丸,日三服,稍增。口中有津液。渴者加芒硝半兩。(李氏曰:服一丸疑有誤)
以上四味藥,研成細末,用蜂蜜製成如梧桐子大小的藥丸。飯前服用,每次一丸,每日三次,逐漸增加用量。口中出現津液。口渴者加芒硝半兩。(李氏說:服一丸恐怕有誤)
原文
此言素盛今瘦,腸間痰飲之治例也。蓋瘦則液短,而其便必干,故積聚停滯而腹滿;又瘦則液短,而外水必積,故飲熱而口舌乾燥也。夫宿垢下瘀而腹滿,積飲上燙而乾燥,豈非腸間有水氣乎?主本方者:大黃苦寒逐瘀,用之治腹滿者,實所以開行飲之道路也。然後以去水三將,同心合力,而共收犄角之全效矣。蓋水在腸間,防己蔓生中通,具大小腸之象,而利水性悍,以之治腸間之水,允為確當;但恐性悍之品,迫水妄行,以致上激旁滲,故又以辛溫納下之椒目,引之順流;苦寒利氣之葶藶,押為殿後,而水飲寧復有留遺者乎?先食而服,取其直下腸間,而不使飲食中隔也。日三服而逐漸稍增者,但徐試之,而以中病為度,不使峻藥過劑以傷正氣也。口中有津液者,飲去而真氣上通,得蒸被之化也。渴者以下,非指服丸以後而言;猶云若腹滿口舌乾燥之外,更加渴者,於本方中加芒硝半兩。夫渴與乾燥有辨:乾燥是內飲拒水,而飲久化熱之氣上熏廉泉,故不渴而但覺乾燥也;渴則腸胃中已有結糞,而真陰短少,故求救於水而作渴,此正將作支飲溢飲之漸,故加軟堅破結之芒硝,佐大黃之逐瘀,即前二十四條木防己湯加芒硝之義也。
這是說明原本肥胖現在消瘦,腸間有痰飲的治療原則。因為消瘦則津液短少,大便必然乾燥,所以積聚停滯而腹部脹滿;又因為消瘦則津液短少,外來的水分必然積聚,所以飲邪化熱而口舌乾燥。宿垢下瘀導致腹滿,積飲上蒸導致乾燥,難道不是腸間有水氣嗎?用本方主治:大黃苦寒逐瘀,用它治療腹滿,實際上是為了開通水飲運行的道路。然後用三味去水藥,同心合力,共同收穫犄角之勢的全面效果。因為水在腸間,防己藤蔓生長、中間空通,具有大小腸的形態,且利水作用強悍,用它治療腸間的水飲,確實恰當;但擔心性悍的藥品迫使水飲妄行,導致向上衝激、向旁滲漏,所以又用辛溫向下納氣的椒目,引導水飲順流而下;用苦寒利氣的葶藶,作為殿後押陣,這樣水飲哪裡還有遺留的呢?飯前服藥,是為了使藥力直接下達腸間,不讓飲食從中阻隔。每日三次服用並逐漸增加用量,只是慢慢試用,以病癒為度,不讓峻猛藥物過量而損傷正氣。口中出現津液,是飲邪去除而真氣上通,得到蒸騰布化的作用。口渴以下的情況,並非指服用丸藥以後;而是說如果腹滿口舌乾燥之外,更加口渴,就在本方中加入芒硝半兩。口渴與乾燥有區別:乾燥是體內飲邪抗拒水液,而飲邪日久化熱之氣上熏廉泉,所以不渴而只覺得乾燥;口渴則是腸胃中已經有結糞,而真陰短少,所以向水求救而產生口渴,這正是將要發展為支飲、溢飲的趨勢,所以加入軟堅破結的芒硝,輔助大黃逐瘀,就是前面第二十四條木防己湯加芒硝的意義。
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