原文
八條：心中風者。翕翕發熱，不能起，心中飢，食即嘔吐。
白話
第八條：心臟中風的患者。身體發熱像羽毛覆蓋一樣，無法起身，心中感覺飢餓，但一吃東西就嘔吐。
五臟風寒積聚病脈證治第十一
五臟風寒積聚病脈證治第十一（3）
五臟風寒積聚病脈證治第十一4 句
原文
手少陰經脈，外見於手內臁之下側；又口鼻之息道，內絡心包，故心中風寒也。心為火臟，以善於化熱之陽邪中之，則風從火化；而臟中之真陰，不足以勝之，故浮而發為表熱也。「翕翕」。見《傷寒桂枝症注》。風火交煽之象。風木之邪實於君火之臟，則飄忽如運樞，故不能起矣。飢出於胃。曰「心中飢」者，真陰受傷，乾熱之燥化，而非真飢也。邪熱剝心血於上，而中焦之陰在悉索上供，而猶不敷之候，則連渣帶汁以上奔，故食即嘔吐也。條中凡四症：前發熱等三症，應下文四條「浮之實之」脈；食即嘔吐一症，應「按之益躁疾」脈。蓋風火之邪上盛，故浮之實如麻豆；真陰之液下竭，故按之益加躁疾，亦死候也。
白話
手少陰經脈，在外表現在手內側下緣；又口鼻的呼吸通道，在內部連絡心包，所以心臟會感受風寒。心臟是屬火的臟器，若被善於化熱的陽邪侵犯，則風邪便會隨火轉化；而臟中的真陰，不足以抵擋它，所以脈浮而表現為表熱。「翕翕」一詞，見於《傷寒論·桂枝湯證》的注釋。這是風火相互煽動的現象。風木之邪充實在君火之臟，就會飄忽如同轉動的門軸，所以無法起身。飢餓感來自於胃。經文說「心中飢」，是因為真陰受傷，形成乾熱的燥化，並非真正的飢餓。邪熱在上面剝奪心血，而中焦的陰液被搜刮殆盡向上供應，仍然不夠用的情況下，就會連同渣滓與汁液向上奔湧，所以吃東西就嘔吐。這一條總共提到四種症狀：前面發熱等三種症狀，對應下文第四條「浮之實之」的脈象；吃東西就嘔吐這一症狀，對應「按之益躁疾」的脈象。因為風火之邪在上部旺盛，所以輕按脈象充實如麻豆；真陰的液體在下部枯竭，所以重按脈象更加躁動急疾，這也是死亡的徵兆。
原文
九條：心中寒者。其人苦病心如啖蒜狀。劇者，心痛徹背，背痛徹心，譬如蠱注。其脈浮者，自吐乃愈。心為君火之臟，體陰而用陽者也。中寒則陰邪剝陽，其一種陰沁克削之候，常有似疼非疼、似空非空，令人憒憒然無奈，而莫可名狀者。蒜性辛辣耗削，多啖則心中之非疼非空者似之，故以之為喻也。然此猶苦之未甚者；若劇，則寒邪已中於心，因從心而痛徹於背；或寒邪先中於背，因從背而痛徹於心。此中寒之最重，又非啖蒜之比，竟如蠱毒之蟲，連心及背，走注穿齧之象。夫心部之脈，浮主心氣，按主心血。心氣中寒則邪實，故浮之實如麻豆；心血無陽則拘急，故按之益躁疾。與上條同為死症，但上條為心中真陰先死，此條為心中真陽先死之異耳。「脈浮二句」，又就中寒者之活症而抽言之也。蓋謂中寒之症既具，倘其脈得上浮，則浮為陽熱未服之應，又為大氣上轉之應。夫陽熱未服，則能自振以驅寒；大氣上轉，則能高越而提氣，故自吐而愈可必也。其曰「脈浮者，自吐乃愈」，則不浮者之不能愈，已在言外矣。
白話
第九條：心臟中寒的患者。病人痛苦地感覺像吃了大蒜一樣。嚴重的，心痛牽引到背部，背痛牽引到心臟，如同蠱毒侵蝕一般。若脈象浮的，會自行嘔吐而後痊癒。心臟是君火之臟，本體屬陰而功用屬陽。中寒則陰邪剝削陽氣，那一種陰寒侵蝕削弱的狀態，常常有似痛非痛、似空非空的感覺，讓人昏亂無奈，無法形容。大蒜性味辛辣耗損，多吃之後心中那種非痛非空的感覺與之相似，所以用它來比喻。然而這還算是痛苦不嚴重的；如果嚴重，則寒邪已經侵入心臟，因此從心臟痛到背部；或者寒邪先侵入背部，因此從背部痛到心臟。這是最重的中寒，不是吃大蒜可比，竟像蠱毒之蟲，連結心臟與背部，四處遊走穿鑿啃咬的樣子。心臟部位的脈象，輕按主心氣，重按主心血。心氣中寒則邪氣充實，所以輕按脈象充實如麻豆；心血沒有陽氣則拘攣急迫，所以重按脈象更加躁動急疾。與上一條同為死症，只是上一條是心中真陰先死，這一條是心中真陽先死的差別而已。「脈浮」兩句，又是針對中寒患者中可治的活症而抽出來論述的。意思是說中寒的症狀已經具備，如果脈象能夠向上浮，則浮是陽熱尚未被壓制的反應，又是大氣向上轉動的反應。陽熱尚未被壓制，就能夠自我振奮以驅除寒邪；大氣向上轉動，就能夠向上提升陽氣，所以自行嘔吐後必然痊癒。經文說「脈浮者，自吐乃愈」，那麼不浮的無法痊癒，已經在言外了。
原文
十條：心傷者。其人勞倦，即頭面赤而下重，心中痛而自煩，發熱，當臍跳，其脈弦。此為心臟傷所致也。此條當與「虛勞」及「驚悸」門參看。「心傷」者，指心氣、心血兩傷而言也。「勞倦」，因勞而倦，凡外而勞形、內而勞神者皆是。「頭面赤」者，勞則生熱，心血虛而不足以勝之，故浮其熱於頭面也。「下重」者，因勞而心氣愈餒，不能上提，而有下脫之機致也。氣削則不能自溫，故心中塞痛；血虛則不能內潤，故干煩也。「發熱」者，即頭面赤之理，而外發為表熱也。「當臍跳」者，心氣虛於陽位，將下招濁陰之上乘，而當臍之氣自動也。脈指左寸而言。「弦」者，氣虛脈削（從橫處而言其減瘦），氣寒脈急（從直處而言其拘緊）之應。夫症則陰陽兩虧，脈則神氣頓減，豈非心臟受傷之所致乎？細按此條，俱系活症。其不出方者，或以虛勞中已詳之也。今援虛勞之例，擬之以小建中，而加參、耆、歸、麥，其庶幾耶？
白話
第十條：心臟受損的患者。這人勞累疲倦時，就會頭面發紅並且有下墜感，心中疼痛而自覺煩躁，發熱，肚臍周圍跳動，脈象弦。這是由於心臟受傷所導致的。這一條應與「虛勞」及「驚悸」篇章參照閱讀。「心傷」是指心氣、心血兩傷而言。「勞倦」是因為勞累而疲倦，凡是外在勞累身體、內在勞累精神的都屬於此類。「頭面赤」是因為勞累產生熱，心血虛弱不足以抵擋，所以熱氣浮現於頭面。「下重」是因為勞累使得心氣更加衰弱，不能向上提舉，而有向下脫落的趨勢所致。氣血衰少就不能自行溫暖，所以心中堵塞疼痛；血虛就不能滋潤內部，所以乾燥煩躁。「發熱」就是頭面發紅的原理，向外表現為表熱。「當臍跳」是因為心氣虛弱於陽位，將要向下招引濁陰向上侵犯，所以肚臍周圍的氣自行跳動。脈象是指左寸脈而言。「弦」是氣虛脈管細瘦（從橫的方向說脈管減瘦）、氣寒脈管緊急（從直的方向說脈管拘攣）的反應。症狀是陰陽兩虛，脈象是神氣頓時減少，難道不是心臟受傷所導致的嗎？仔細分析這一條，都是可治的活症。之所以沒有列出方劑，或許是因為在虛勞篇中已經詳細說明了。現在援引虛勞的治法，擬用小建中湯，再加入人參、黃耆、當歸、麥門冬，或許可以吧？
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