原文
五條：趺陽脈浮而滑；滑則穀氣實，浮則汗自出。
白話
第五條：趺陽脈浮而滑；滑表示穀氣充實，浮表示汗自出。
中風歷節病脈證治第五
中風歷節病脈證治第五（3）
中風歷節病脈證治第五6 句
原文
此即汗自出之脈，而概言受病之因，不提歷節者，以汗自出之人，有成中風，如本篇之一條三條症者；有成風濕，如濕門之五條八條症者；不止一歷節，而歷節亦在其中，故但言其脈症，以為受病之地而已。蓋謂汗出入水，其病歷節，固如上條所云矣。但凡汗多之脈，便宜自防；不但不得入水，並亦不可被風也。倘若趺陽之胃脈，浮而且滑；滑為津液完聚之象；滑見於胃，則胃中水穀所化之氣自實可知；浮為在表；滑從浮斷，則其津液不輸他臟別腑，而上蒸外泄以為表汗，又可知也。夫胃中之津液，自實而不輸臟腑，則筋骨內失所養；加之汗出，則衛氣必衰，而風邪易犯；此與勞汗當風，及汗出入水，同具受病之地；雖中風、風濕、歷節等候未辨所成，然皆不可不防微杜漸者也。按李氏舊注云：「前節汗出，則腠理開而受風；入水，則寒氣勝而透骨，故濕流關節，歷節而痛，是外因也。此節趺陽脈浮滑，胃中水穀濕熱之氣，蒸發於外，以致汗出受風，亦歷節而痛，是內因也。汗即是濕，汗出受風，是亦風濕相搏之症。」全注中如此等議論，不可多得。但按本經第一篇，仲景以從內出外者為外因，從外入內者為內因；李君倒置言之，未免從俗而失本經之旨，當分別觀之耳。
白話
這就是汗自出的脈象，而概括地說明受病的原因，沒有提到歷節的原因，是因為汗自出的人，有的會形成中風，如同本篇第一條、第三條的症狀；有的會形成風濕，如同濕病門第五條、第八條的症狀；不只一種歷節病，而歷節病也在其中，所以只說其脈象和症狀，作為受病的基礎罷了。大概是說汗出入水，其病為歷節，固然如上條所述。但凡是汗多的脈象，就應當自己防備；不僅不能入水，也不能被風吹到。倘若趺陽的胃脈，浮而且滑；滑是津液完聚的徵象；滑出現在胃，則胃中水穀所化的氣自然充實可知；浮為在表；滑從浮來判斷，則其津液不輸送到其他臟腑，而向上蒸騰向外泄出作為表汗，又可知了。胃中的津液，自充實而不輸送給臟腑，則筋骨在內失去濡養；加上汗出，則衛氣必然衰弱，而風邪容易侵犯；這與勞動出汗當風，以及汗出入水，同樣具備受病的基礎；雖然中風、風濕、歷節等證候未能辨別所成，但都不可不防微杜漸。按照李氏舊注說：「前節汗出，則腠理開而受風；入水，則寒氣勝而透骨，故濕流關節，歷節而痛，是外因也。此節趺陽脈浮滑，胃中水穀濕熱之氣，蒸發於外，以致汗出受風，亦歷節而痛，是內因也。汗即是濕，汗出受風，是亦風濕相搏之症。」全注中像這樣的議論，不可多得。但按照本經第一篇，仲景以從內出外者為外因，從外入內者為內因；李君顛倒來說，未免隨從世俗而失去本經的宗旨，應當分別看待。
原文
六條：少陰脈浮而弱；弱則血不足，浮則為風；風血相搏，即疼痛如掣。
白話
第六條：少陰脈浮而弱；弱則表示血不足，浮則表示風邪；風與血相互搏結，就會疼痛如同牽掣。
原文
少陰，指尺部而言，謂足少陰腎經也。浮脈，即瞥瞥如羹上肥之謂，非藹藹如車蓋者；蓋少陰浮而有力，則當浮出表分，不合見筋骨之歷節痛故也。弱，如弱水不能載羽之象；掣痛，即掣肘之義，謂痛如把持而不得屈伸也。足少陰腎臟，其所主在骨；其經脈則由本臟出脊，下行足內臁之後側，而終於湧泉；且是經氣嘗不足，而血嘗有餘者也。其脈，如石投水中，泛泛而悠揚下沉者為正；今其脈如羹湯上之油珠，瞥瞥然而上浮；及少按之，則如弱水之不能載羽而又見弱。夫脈之所以不弱者，以氣能載脈，而血能載氣故也；則氣不足以載脈而弱，謂非血不足以載氣之所致乎？且弱從浮見，則知弱非臟中之精不足，而為本臟經脈中之血不足無疑矣。風為陽邪，嘗欲外洞，故浮；且浮從弱斷，則是因經脈之血短，而風邪乘空入之，以致正氣從邪而上浮，故曰「浮則為風」也。以陽熱之風，與不足之血，兩相搏結於經脈；於是從少陰之經脈，而溢入骨節，則風熱煩疼、血虛干痛所必至矣；此歷節之因於少陰血虛而風中之者也。
白話
少陰，指的是尺部而言，是足少陰腎經。浮脈，就是瞥瞥如同羹湯上的油花，不是藹藹如同車蓋的；因為少陰脈浮而有力，則應當浮出於表分，不應該出現在筋骨之歷節痛的原因。弱，如同弱水不能承載羽毛的現象；掣痛，就是掣肘的意思，是說疼痛如同被握住而不能屈伸。足少陰腎臟，它所主管的是骨；其經脈則從本臟出脊，向下行於足內側的後方，而終於湧泉穴；而且此經氣常常不足，而血常常有餘。其脈，如同石頭投入水中，泛泛而悠揚下沉的為正常；現在其脈如同羹湯上的油珠，瞥瞥地向上浮；等到稍微按壓，則如同弱水不能承載羽毛而又顯現弱。脈之所以不弱，是因為氣能載脈，而血能載氣的緣故；那麼氣不足以載脈而弱，難道不是血不足以載氣所導致的嗎？而且弱從浮見，則知道弱不是臟中的精不足，而是本臟經脈中的血不足無疑了。風為陽邪，常想向外透出，所以浮；而且浮從弱來判斷，則是因為經脈的血短少，而風邪乘虛進入，以致正氣跟隨邪氣而上浮，所以說「浮則為風」。以陽熱的風，與不足的血，兩者相互搏結於經脈；於是從少陰的經脈，而溢入骨節，則風熱煩疼、血虛乾痛必然到來；這就是歷節病因為少陰血虛而風邪中傷的。
原文
七條：盛人脈澀小；短氣、自汗出、歷節疼、不可屈伸；此皆飲酒汗出當風所致。
白話
第七條：體形豐盛的人脈澀小；氣短、自汗出、歷節疼痛、不能屈伸；這都是飲酒汗出後當風所致。
原文
盛人，兼肢體魁梧、肌肉豐厚而言。盛人，當陰陽兩足為合；乃其脈澀小，澀則血虛，小則氣弱，是脈不充形矣。且驗其外症，呼吸孱而短氣，則與脈小之氣弱相應；自汗出而液傷，則與脈澀之血虛相應；合之歷節疼而不可屈伸，則因疑可以生悟矣。夫現是盛人，則脈症不該虛弱；現病虛弱，則其人不合尚盛；是知為飲酒汗出當風所致之暴病矣。蓋盛人原是煩熱，加以浮熱之酒性，兩熱相灼，則蒸出脾胃心肺之液而汗出；汗出則血傷，故脈乍澀；又汗出則氣泄，故脈乍小；且汗出而氣血兩虛，故當風而風得以襲之，而成歷節耳。暴病於盛人尚無所損；盛人非飲酒安能暴病？仲景之診法，何細密至此哉！
白話
盛人，兼指肢體魁梧、肌肉豐厚而言。盛人，應當陰陽兩方面充足才相合；但他的脈澀小，澀則血虛，小則氣弱，這是脈不充實於形體了。而且觀察其外部症狀，呼吸孱弱而氣短，則與脈小的氣弱相應；自汗出而津液損傷，則與脈澀的血虛相應；加上歷節疼痛而不能屈伸，則從疑問中可以產生領悟了。現在表現為盛人，則脈症不應該虛弱；現在表現為虛弱，則這個人不應該是還盛壯的；因此知道這是飲酒汗出後當風所導致的暴病。因為盛人原本容易煩熱，加上浮熱的酒性，兩熱相互灼燒，則蒸出脾胃心肺的津液而汗出；汗出則血受傷，所以脈突然澀；又汗出則氣泄，所以脈突然小；而且汗出而氣血兩虛，所以當風而風邪得以侵襲，而形成歷節病。暴病對於盛人尚且沒有什麼損傷；盛人如果不飲酒怎麼會突然得病？仲景的診法，何等細密到這個地步！
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