原文
論曰：百合病者，百脈一宗，悉致其病也。意欲食，復不能食；常默默；欲臥不能臥；欲行不能行；飲食，或有美時，或有不欲，聞食臭時；如寒無寒，如熱無熱；口苦；小便赤。諸藥不能治，得藥則劇吐痢。如有神靈者，身形如和，其脈微數；每溺時頭疼者，六十日乃愈；若溺時不頭痛，淅然者，四十日愈；若溺快然，但頭眩者，三十日愈。其證或未病而預見，或病四五日始見，或病至二十日，或一月後見者，各隨症治之。
論說：百合病，是全身百脈歸屬於同一宗（氣血），全部導致這種病。病人想要吃東西，卻又不能吃；經常沉默不語；想躺下卻不能躺；想行走卻不能行走；飲食有時覺得美味，有時不想吃，聞到食物的氣味時；好像有寒卻沒有寒，好像有熱卻沒有熱；口苦；小便色赤。各種藥物都不能治療，服藥後就會劇烈嘔吐或腹瀉。好像有神靈附體的樣子，身形看似平和，但脈象微數；每次小便時頭痛的，六十天會痊癒；如果小便時不頭痛，只是感覺怕冷（淅然），四十天會痊癒；如果小便暢快，只是頭暈，三十天會痊癒。這些症狀有的在未病之前就預先出現，有的在患病四五天才出現，有的患病二十天，或一個月後才出現，各隨證候治療。
原文
百合病者，宗氣血脈，百不合之病也。以百不合之病，而合之以百合。以藥名病，猶云柴胡症、桂枝症之義，故曰百合病也。百脈者，百骸之血脈，就上中下三焦而言；一宗者，一身之宗氣，就心肺之夾空而言。然氣主乎血，血抱乎氣，嘗有夫唱婦隨、君令臣供之妙；若陰血一傷，則其氣自為渙散，而氣血失合一之用，故悉致其病也。是則氣原無病，所病者，惟是血不足以副之，故見夫若無家、君幾失國之象。下文欲食、欲臥、欲行、欲飲食、或有美時，及無寒無熱等一半，俱陽氣未病之候；而不能食、不能臥、不能行、或飲食有不用，而且食聞臭，及如熱等一半症候，俱陰不能為陽以贊厥成耳。默默，神機以失依而有消阻之狀；口苦者，陽浮於上也；小便赤者，陽陷於下也。藥不對症，故不能治；蓋行諸藥者，以脾胃之陰陽相得，然後能使之內走臟腑，外達經表耳；今陽有餘而弛，陰不足而縱；陽弛，故得陽藥則劇吐；陰縱，故得陰藥則劇利也。如有神靈，指預知暗識之類；蓋陰不能宅陽，而魂離神蕩；往往有在家而預知行人之至，靜臥而潛通竊議之言者是也。此條神機不守，為百合病之最重者。俗解頂上文之得藥吐痢為言，則謬甚矣。身形如和者，陽氣無病之應；脈微數者，陰血乾熱之應。陰短陽長之人，每當溺時，則膀胱一空，而陰氣下流，其陽熱愈浮於上，故頭痛六十日，為六氣轉換之候；五行之鬼氣，滿則必移，而平氣接之，是為子制其鬼也，故期其愈。若頭不痛，但淅然及溺快，而但頭眩者，其陰虛陽浮之候，遞減而愈期亦各較速也。其症，統指欲食至頭眩等症而言。「未病而見」，謂不因他病而自成百合病者，即下文第五條百合地黃湯症是也。「病四五日」三項，謂不論新舊，先因他病而致虛陰氣以成此病；即下文二條之百合知母湯、三條之百合滑石代赭湯、四條之百合雞子黃湯等症是也。或有問余者曰：「子何以知此症之陽氣無病，但病陰虛而陽自渙散也耶？」答曰：以本篇方意知之。諸方中用藥，俱就上中下而峻補其陰；至於氣分，但用百合一味以招來收攝之而已矣。見諸方下。客首肯而去。
百合病，是宗氣血脈，百脈不合的病。因為是百脈不合的病，所以用百合來調和。用藥名來命名疾病，就像說柴胡證、桂枝證的意思，所以稱為百合病。百脈，是指全身骨骼的血脈，從上中下三焦來說；一宗，是指全身的宗氣，從心肺之間的夾空來說。然而氣主導血，血包裹氣，曾經有夫唱婦隨、君令臣供的妙處；如果陰血一旦受傷，那麼氣就會自行渙散，而氣血失去合一的作用，所以全部導致這種病。因此氣原本沒有病，所病的只是血不足以輔助氣，所以顯現出好像沒有家、君主幾乎失去國家的景象。下文中的欲食、欲臥、欲行、欲飲食、或有美時，以及無寒無熱等一半症狀，都是陽氣未病的表現；而不能食、不能臥、不能行、或飲食有不用，而且食聞臭，以及如熱等一半症狀，都是陰不能為陽以輔助其完成而已。默默，是神機失去依託而有消沉阻滯的狀態；口苦，是陽氣浮越於上；小便赤，是陽氣陷入於下。藥不對症，所以不能治；因為運行各種藥物的，是靠脾胃的陰陽相互協調，然後才能使之內走臟腑，外達經表；現在陽有餘而弛緩，陰不足而放縱；陽弛緩，所以得到陽藥就會劇烈嘔吐；陰放縱，所以得到陰藥就會劇烈腹瀉。如有神靈，指的是預知、暗中識別之類；因為陰不能安居陽，導致魂離神蕩；往往有在家而預先知道行人將要到來，靜臥而暗中通曉他人竊竊私語的言論的情況。這一條是神機不守，是百合病中最重的。世俗的解釋把上面的『得藥吐痢』作為解釋，那就大錯了。身形如和，是陽氣無病的反應；脈微數，是陰血乾熱的反應。陰短陽長的人，每當小便時，膀胱一空，陰氣下流，其陽熱更加浮越於上，所以頭痛六十天，是六氣轉換的時機；五行的鬼氣，滿了必然會轉移，而平氣接替它，這是子能制鬼，所以預期其痊癒。如果頭不痛，只是怕冷以及小便暢快，而只是頭暈，那是陰虛陽浮的表現，依次減輕而痊癒時間也各自較快。這些症狀，統指從欲食到頭眩等症狀。『未病而見』，是指不因其他疾病而自行形成百合病，就是下文第五條百合地黃湯證。『病四五日』三項，是指不論新病舊病，先因其他疾病而導致陰虛，形成此病；就是下文第二條的百合知母湯、第三條的百合滑石代赭湯、第四條的百合雞子黃湯等證。有人問我說：『你怎麼知道此證的陽氣無病，只是陰虛而陽氣自行渙散呢？』回答說：從本篇的方意知道。各方的用藥，都是針對上中下三焦而峻補其陰；至於氣分，只用百合一味來招引收攝而已。詳見各方之下。客人點頭而去。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。