原文
十二條：痓為病：胸滿、口噤，臥不著席，腳攣急，必齘齒。可與大承氣湯。
白話
第十二條：痓這種病，症狀是胸部脹滿、口緊閉、無法平躺、腳抽筋拘急，一定會牙關緊咬。可以給予大承氣湯。
痓濕暍病脈證第二
痓濕暍病脈證第二（4）
痓濕暍病脈證第二9 句
原文
此太陽病痓，從胸中移熱於胃腑而熱實，凡太陽之表症俱罷者也。胃腑熱實，故與大承氣以下之。表症俱罷，故不曰太陽病，而但曰痓為病耳。胸滿者，胃實而實氣上浮之應。口噤者，胃系絡唇口並齒中；實氣上浮，則胃系急，故口噤也。臥不著席者，反側不寧之貌，胃實而神氣不能歸伏土中也。下焦足脛之氣，嘗休養於大腸之空處；胃實而大腸亦實；腸實，則腳下之氣血不容轉舒，故攣急也。齘齒者，即口噤之義。與大承以下之，則熱實去，而上下通和矣。或問曰：「此條之症，子何以知其不屬傳經，而為胸中移熱，且云太陽表症俱罷者也？」答曰：「若系太陽傳經，則陽明必有經絡表病，何得單見胃腑內實？故曰此胸中移熱也。若有頭痛、發熱、惡寒等表症，必不徑情攻下，致犯下早結胸之戒；故曰太陽表症俱罷者也。」
白話
這是太陽病引起的痓，是因為胸中的熱邪轉移到胃腑而導致熱實，凡是太陽經的表證都已解除的狀況。胃腑熱實，所以用大承氣湯來攻下。表證都已解除，所以不稱為太陽病，而只稱為痓病。胸部脹滿，是因為胃實而邪氣上逆的反應。口緊閉，是因為胃的經絡連繫嘴唇和牙齒；邪氣上逆，則胃的經絡緊急，所以口噤。無法平躺，是身體翻來覆去不得安寧的樣子，因為胃實而神氣不能歸藏於中土。下焦足脛的氣，原本依靠大腸的空隙來休養；胃實則大腸也實；腸實，則腳下的氣血不能舒展，所以拘急。齘齒，就是口噤的意思。用大承氣湯攻下，則熱實去除，上下通暢了。有人問：「這一條的症狀，你怎麼知道不屬於傳經，而是胸中移熱，並且說太陽表證都已解除？」回答說：「如果是太陽傳經，那麼陽明必定有經絡的表病，怎麼會單獨出現胃腑內實？所以說這是胸中移熱。如果有頭痛、發熱、惡寒等表證，一定不會直接攻下，以免犯下早下結胸的禁忌；所以說太陽表證都已解除。」
原文
附錄：仲景具菩薩之慈，泄神仙之秘，著此痓病方論，以垂萬世。後人不知為金科玉律之文，置之覆瓿；及遇此症，妄立驚風名色，除一切香燥藥外，惟是蜈蚣、全蠍之大毒，硃砂、金箔之重墜，巴豆、牽牛之猛悍，麝臍、冰片之犀利而已。訛以傳訛，殺人無算。嗚呼！痓病一燈，千年塵土；誰復知有淨瓶甘露、玉液還丹也？夫痓之為病，小兒十居其九，產婦十居其一者，以小兒純陽之體，津液未充；產婦亡血之餘，津液未復。一遇風寒等邪，犯其太陽，則化熱傷經，筋脈因乾熱而短縮，反弓抽掣，所自來也。其猶能勝此香燥，並一切大毒等藥乎？余嘗按仲景痓病方法，以治俗名急驚、慢驚之症，無不應劑而起。揭明篇後，蓋欲同志者共遵之，則所活無窮矣。但剛柔二痓，即今人所謂急驚者，皆陽痓也。其病脈症治，已詳本篇。另有陰痓一症，即俗所謂慢驚者，本篇不具論條方藥，或以散見於《傷寒論》故耶？今不揣鄙陋，竊傷寒之旨，擬論五條，移方四道，皆屢試屢驗。高明者萬勿以僭妄而漠視之也。
白話
附錄：張仲景具有菩薩般的慈悲，洩露了神仙般的奧秘，撰寫了這篇痓病的方論，流傳萬世。後人不知道這是金科玉律般的文章，將它棄置不顧；等到遇到這種病症，胡亂設立驚風的名稱，除了使用各種香燥藥物外，只有蜈蚣、全蠍等劇毒藥，硃砂、金箔等重墜藥，巴豆、牽牛等猛烈藥，麝香、冰片等犀利藥而已。以訛傳訛，殺人無數。唉！痓病這盞明燈，被千年塵土掩蓋；誰還知道有淨瓶甘露、玉液還丹呢？痓這種病，小兒佔十分之九，產婦佔十分之一，因為小兒是純陽之體，津液尚未充實；產婦則是失血之後，津液尚未恢復。一旦遇到風寒等邪氣，侵犯太陽經，就會化熱損傷經脈，筋脈因為乾燥熱而短縮，出現角弓反張、抽掣等症狀，這就是病因。他們還能承受這些香燥以及所有大毒等藥物嗎？我曾按照仲景治療痓病的方法，來治療俗稱的急驚、慢驚等病症，無不藥到病除。在篇末闡明，是希望志同道合的人共同遵守，那麼所救活的人就無窮無盡了。但剛痓和柔痓兩種，也就是現在人所說的急驚，都屬於陽痓。其病症脈象治療，已在本篇詳細說明。另有陰痓一種病症，就是俗稱的慢驚，本篇沒有詳細論述條文方藥，或許是因為散見於《傷寒論》中？現在我不自量力，竊取《傷寒論》的旨意，擬定五條論述，移植四個方劑，都是屢試屢驗的。高明的人千萬不要因為我僭越狂妄而輕視它。
原文
痓病，寒熱往來：寒則瀉利厥逆；熱則嘔咳煩驚者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。無太陽症，乳食如故，但嘔吐，面色微黃，或瀉青綠者，將作陰痓也。
白話
痓病，出現寒熱往來：寒時則腹瀉、四肢厥逆；熱時則嘔吐、咳嗽、煩躁、驚悸的，用柴胡加龍骨牡蠣湯主治。沒有太陽病症狀，飲食如常，但嘔吐，面色微黃，或腹瀉青綠色糞便的，即將發展為陰痓。
原文
小兒素靈慧，忽目遲而神機阻滯者，痓。
白話
小兒原本聰明靈慧，忽然眼睛運轉遲緩、精神遲鈍的，是痓病。
原文
病人身不熱，時反弓，或抽掣而厥，卒口噤，不得出聲者，當歸四逆湯主之。驚者加龍骨、牡蠣。乳食急不到口者，膻中乾熱而煩悸故也；當歸四逆合黃連阿膠湯主之。（以上方，俱見《傷寒論》。）
白話
病人身體不發熱，時而角弓反張，或抽掣而四肢厥冷，突然口緊閉，無法發出聲音的，用當歸四逆湯主治。驚悸的加龍骨、牡蠣。急著要吃奶卻吃不到口的，是因為膻中乾熱而煩躁心悸的緣故；用當歸四逆湯合黃連阿膠湯主治。（以上方劑，都見於《傷寒論》。）
原文
痓病，小便色白，厥不止者，死。
白話
痓病，小便顏色清白，四肢厥冷不止的，會死亡。
原文
十三條：太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名濕痹。濕痹之候：小便不利，大便反快。但當利其小便。
白話
第十三條：太陽病，關節疼痛而且煩躁，脈象沉而細的，這叫做濕痹。濕痹的證候：小便不暢，大便反而稀溏。只應當通利其小便。
原文
太陽病，詳已見。二經交通之處為關，兩骨相續之處為節；關節者，人之坎澤也，故濕氣多入於此。濕氣入關節，則氣血滯而不利，故疼痛。煩者，郁濕化熱之應也。沉為在裡，細為陽虛；人身惟陽氣充足，則濕不能傷。今在裡之陽虛，則關節煩疼，明系濕邪滯其氣血；而太陽之頭痛、發熱等症，又明系濕邪化熱，上衝經表之候。故知為濕痹也。痹者，卑也；濕著關節，有不能舉動之義，故曰濕痹。里陽既虛，則不能分布水氣，故小便不利。關節之濕氣，內淫腸胃，故大便反快也。利其小便，則濕去而關節疼痛等症自止矣。
白話
太陽病，詳情已見過。兩條經脈交會的地方稱為關，兩塊骨頭相連接的地方稱為節；關節，是人體的水窪沼澤，所以濕氣容易侵入這裡。濕氣侵入關節，則氣血滯澀不暢，所以疼痛。煩躁，是濕邪鬱積化熱的反應。脈沉表示病在裡，脈細表示陽虛；人體只有陽氣充足，濕氣才不能傷害。現在裡陽虛弱，則關節疼痛煩躁，明顯是濕邪阻滯氣血；而太陽經的頭痛、發熱等症狀，又明顯是濕邪化熱，向上衝犯經表的證候。所以知道是濕痹。痹，是卑下的意思；濕氣停留在關節，有不能活動的含義，所以稱為濕痹。裡陽已經虛弱，則不能分布水氣，所以小便不暢。關節的濕氣，向內侵犯腸胃，所以大便反而稀溏。通利其小便，則濕氣去除，關節疼痛等症狀自然停止。
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