丹溪心法附餘

痓濕暍病脈證第二

痓濕暍病脈證第二(3)

痓濕暍病脈證第二25
原文
八條。痓病有炙瘡,難治。
白話
第八條。痓病有灸瘡,難以治療。
原文
炙瘡之人,先受外火,次傷膿血;液愈熱愈干,故難治也。
白話
灸瘡的人,先受到外火,其次損傷膿血;體液越熱越乾,所以難以治療。
原文
九條。脈經曰:「痓病,其脈伏堅,直上下行。」
白話
第九條。《脈經》說:「痓病,其脈伏而堅,直上下行。」
原文
伏者,潛伏在下;堅者,凝斂之象。上下,指尺寸而言。直上下行,謂潛伏凝斂,單從傍骨而直行尺寸,並無浮起之意。蓋痓之為病,雖在經絡之陽熱,而其所以為病,卻在陰不與陽俱,而自沉伏也。若陰起而應陽,則入風寒暑濕之正例,而非痓矣。大概痓病象盛夏,責在外無陰也;痓脈象隆冬,責在裡無陽也。其天地之不交,火水之未濟耶?若陽中有陰,則陽隨陰精而下降;陰中有陽,則陰隨陽氣而上升。左右者,陰陽之道路。故痓病之死,多死於左肝右肺之不能升降也。此總言痓病之脈,蓋就痓之正病,及因致痓之兼症,而兩言之也。
白話
伏,是潛伏在下的意思;堅,是凝結收斂的現象。上下,指的是寸口脈的尺寸部位。直上下行,是說脈搏潛伏凝斂,單單從旁邊的骨頭而直行於尺寸之間,沒有浮起的意思。大概痓病這個病,雖然病在經絡的陽熱,但它之所以發病,卻在於陰氣不能與陽氣相合,而自己沉伏。如果陰氣起來回應陽氣,那就屬於風寒暑濕的正常條例,而不是痓病了。大體上痓病像盛夏,責備在外沒有陰氣;痓脈像隆冬,責備在裡沒有陽氣。這是天地不交,水火未濟的狀態嗎?如果陽中有陰,那麼陽氣會隨著陰精而下降;陰中有陽,那麼陰氣會隨著陽氣而上升。左右,是陰陽運行的道路。所以痓病的死亡,多死於左肝右肺不能升降。這裡總論痓病的脈象,大概是針對痓的正病,以及因其他原因導致痓的兼症,而兩方面來說的。
原文
十條。太陽病,其症備:身體強,𠘧𠘧然,脈反沉遲。此為痓,栝蔞桂枝湯主之。
白話
第十條。太陽病,其症狀具備:身體強直,𠘧𠘧然,脈象反而沉遲。這是痓病,用栝蔞桂枝湯主治。
原文
栝蔞桂枝湯方:
白話
栝蔞桂枝湯方:
原文
栝蔞根(二兩)
白話
栝蔞根(二兩)
原文
桂枝(三兩)
白話
桂枝(三兩)
原文
芍藥(三兩)
白話
芍藥(三兩)
原文
甘草(二兩)
白話
甘草(二兩)
原文
生薑(三兩)
白話
生薑(三兩)
原文
大棗(十二枚)
白話
大棗(十二枚)
原文
上六味,以水九升,煮取三升,分溫三服,取微汗。汗不出,食頃,啜熱粥發。
白話
以上六味藥,用水九升,煮取三升,分三次溫服,取微汗。如果汗不出,過一頓飯時間,喝熱粥來發汗。
原文
太陽病,其症備者,如頭項強痛而惡風發熱之謂,非指上文之痓症備也。身體強三句,始入痓病。身體指後髮際,及夾脊而言。𠘧𠘧,驚禽伸頸之象。傷寒之陽明病,亦以此為狀。但陽明之經脈在前,人迎以下邪盛,故頸項支於前而𠘧𠘧然;太陽之經脈在後,風池以下邪盛,故頸項強於後而𠘧𠘧然也。見如此太陽症,脈若見浮,則脈症相對,而為太陽中風正病;乃反見沉遲。沉為在裡,遲為無陽。里無陽氣,則不能領津液以上滋,而此太陽諸症為乾熱可知。故曰為痓。主栝蔞桂枝湯者,以桂枝本湯,能解營分之熱邪,使不至熱枯陽液,一也;且太陽之陽熱,從汗渙散,使在下之陰津吸起,二也。栝蔞蔓生,性走經絡,而氣清滋潤,且根善上行,是從里陰而引其精汁於太陽之經脈者也。以之治有汗之柔痓,宜矣。
白話
太陽病,其症狀具備,是指頭項強痛而惡風發熱這樣的情況,不是指上文所說的痓病症狀具備。身體強這三句,才開始進入痓病。身體指的是後髮際以及夾脊的部位。𠘧𠘧,是受驚的鳥伸長脖子的樣子。傷寒的陽明病,也用這個來形容。但陽明的經脈在前,人迎穴以下邪氣盛,所以頸項支撐於前面而𠘧𠘧然;太陽的經脈在後,風池穴以下邪氣盛,所以頸項強直於後面而𠘧𠘧然。見到這樣的太陽病症,脈象如果見到浮,那麼脈症相對,是太陽中風的正病;卻反而見到沉遲。沉表示病在裡,遲表示沒有陽氣。裡沒有陽氣,就不能率領津液向上滋潤,而這些太陽諸症是乾熱可知。所以說這是痓病。用栝蔞桂枝湯主治,是因為桂枝本湯,能解除營分的熱邪,使不至於熱枯陽液,這是第一點;而且太陽的陽熱,通過汗液渙散,使在下的陰津被吸起,這是第二點。栝蔞是蔓生植物,藥性走經絡,而氣味清涼滋潤,並且根善於上行,是從裡陰而引導其精汁到太陽經脈的藥物。用它來治療有汗的柔痓,是合適的。
原文
十一條。太陽病,無汗,而小便反少,氣上衝胸,口噤不能語,欲作剛痓,葛根湯主之。
白話
第十一條。太陽病,沒有汗,而小便反而減少,氣上衝到胸部,口緊閉不能說話,想要發作剛痓,用葛根湯主治。
原文
葛根湯方:
白話
葛根湯方:
原文
葛根(四兩)
白話
葛根(四兩)
原文
麻黃(三兩去節)
白話
麻黃(三兩,去節)
原文
桂枝(二兩去皮)
白話
桂枝(二兩,去皮)
原文
芍藥(二兩)
白話
芍藥(二兩)
原文
甘草(二兩炙)
白話
甘草(二兩,炙)
原文
生薑(三兩)
白話
生薑(三兩)
原文
大棗(十二枚)
白話
大棗(十二枚)
原文
上七味,㕮咀,以水一斗。先煮麻黃、葛根減二升,去沫。內諸藥,煮取三升,去渣,溫服一升。覆取微似汗,不須啜粥。余如桂枝湯法將息及禁忌。
白話
以上七味藥,㕮咀(咬碎),用水一斗。先煮麻黃、葛根,減少二升,去掉泡沫。放入其他藥,煮取三升,去掉藥渣,溫服一升。蓋被取微微似汗,不需要喝熱粥。其餘按照桂枝湯的方法調養及禁忌。
原文
太陽病,同上條。無汗者,寒邪傷營而凝閉其衛氣也。小便反少者,正照痓病而言,蓋謂傷寒化熱之痓病,熱邪盛於表分,逼陰氣於下,理宜小便清利,而今反少也。氣上衝胸者,人之毛竅隨呼吸而喑為開闢;今毛竅為寒邪所閉,氣機塞於旁引,但爭胸分出入之路故也。口噤者,太陽經道循牙車;寒邪能令筋惕,故口噤而不得語也。以上俱太陽傷寒之症,而曰欲作剛痓,必其脈不浮緊,而見沉伏,或且緊直可知矣。但以全症而論,似當主麻黃湯以發表,加茯苓以利小便,加半夏以降逆氣矣。即合沉伏之痓脈而論,宜於麻黃湯中,加升陰之品,如膠、麥、歸、地,重以升麻等類矣。況痓之為病,原系化熱之邪在經,而津液不供之症;葛根輕浮滲泄,最為燥家所忌。乃竟主葛根湯而無所顧忌者,神哉仲景,幾令人不可思議矣!不知當日,一眼看定小便反少、氣上衝胸二症,隨便用此,借水行舟,因糧殺賊之妙而已。蓋痓之所以為病,所慮者,天地不交,水火未濟耳。今小便反少,氣上衝胸,其里陰之機尚在向表;主葛根湯以發汗,則泄其上者,下氣必從;疏其表者,里陰自動,將津液之氣可升,而沉伏之脈自起矣。且攻邪之法,自有層次:寒傷營分,為太陽之第二層,二門之象也;則太陽衛氣,為第一層之大門;陽明分肉,為第三層之堂陛。與其就第二層即賊以驅賊,不如從三層堂陛之間振臂一呼,而賊易去耳。此不用麻黃湯而用葛根湯之深意也。至於直任葛根而不畏其疏泄者,以其無汗,並小便反少二症故也。無汗而小便少,胃中必有積飲;借積飲以為汗,既不虞其損傷津液,且內飲去而表熱解,故曰借水行舟、因糧殺賊之妙也。詳《傷寒論》太陽與陽明合病條下,參看自悉。
白話
太陽病,同上條。沒有汗的,是寒邪傷害營分而凝結閉塞了衛氣。小便反而減少的,是正對著痓病來說,大概是說傷寒化熱的痓病,熱邪盛於表分,逼迫陰氣於下,按理小便應該清利,現在反而減少。氣上衝胸的,人體的毛竅隨著呼吸而暗中開闔;現在毛竅被寒邪閉塞,氣機堵塞在旁邊的引導,只能爭奪胸部出入的道路的緣故。口噤的,太陽經脈循行經過牙車;寒邪能讓筋脈跳動,所以口噤而不能說話。以上都是太陽傷寒的症狀,而說想要發作剛痓,必定是它的脈不浮緊,而見到沉伏,或者而且緊直可知了。但以全部症狀而論,似乎應當用麻黃湯來發表,加茯苓來利小便,加半夏來降逆氣。即使結合沉伏的痓脈而論,適宜在麻黃湯中,加入升陰的藥品,如阿膠、麥冬、當歸、地黃,再加上升麻之類。況且痓這個病,原來是化熱的邪氣在經脈,而津液不供應的症狀;葛根輕浮滲泄,最為燥症所忌。竟然用葛根湯而沒有顧忌,神妙啊仲景,幾乎令人不可思議!不知道當時,一眼看定小便反少、氣上衝胸二個症狀,隨便用這個方,借水行舟,因糧殺賊的妙處而已。大概痓之所以成為病,所憂慮的是天地不交,水火未濟罷了。現在小便反少,氣上衝胸,它的裡陰的機轉還在向表;用葛根湯來發汗,那麼泄其上部的,下氣必定跟從;疏解其表部的,裡陰自動,將使津液之氣可以上升,而沉伏的脈自然起來了。而且攻邪的方法,自有層次:寒邪傷害營分,是太陽的第二層,二門的現象;那麼太陽衛氣,是第一層的大門;陽明分肉,是第三層的堂陛。與其就第二層直接對著賊來驅賊,不如從三層堂陛之間振臂一呼,而賊容易去除罷了。這是不用麻黃湯而用葛根湯的深意。至於直接使用葛根而不畏懼它的疏泄,是因為它無汗,並小便反少二個症狀的緣故。無汗而小便少,胃中必有積飲;借積飲來作為汗,既不擔心它損傷津液,而且內飲去除而表熱解除,所以說借水行舟、因糧殺賊的妙處。詳細在《傷寒論》太陽與陽明合病條下,參看自然明白。