原文
太陽病，發熱。見上條，不言有汗無汗者，兼上二條之風寒而言；言太陽見發熱之表症，其脈多浮者，以陰陽之氣兩出，而與邪摶故也。若見表症，而脈又沉，是里陰短少，不出而附其陽，而經絡獨得乾熱之應，故痓。然治經表乾熱之邪，非發表不能散其勢。若沉而更見細，細為無陽之診。發表以去邪熱，剛柔之陽痓或解，而厥逆瀉利之陰痓將復作矣，故曰難治。陰痓，即俗所謂慢驚風者是。詳見後注，並有方治擬補。此亦痓之正病也。
太陽病，發熱。參考上一條，沒有提及有汗或無汗，是因為兼顧了上兩條的風寒而言；說太陽病出現發熱的表證，其脈象多浮，是因為陰陽之氣兩相外出，而與邪氣搏鬥的緣故。如果出現表證，而脈象反而沉，這是裡陰不足，不能外出依附其陽，而經絡獨自得到乾熱的反應，所以形成痙病。然而治療經表乾熱之邪，非發表不能散其氣勢。如果脈沉而更見細，細是無陽的診斷。發表以去除邪熱，剛柔的陽痙或許可解，而厥逆瀉利的陰痙又將發作，所以說難治。陰痙，就是世俗所謂的慢驚風。詳見後面的注釋，並有方劑治療擬補。這也是痙病的正病。
原文
此及下文三條，俱非痓病，因誤治以傷陰，遂亦成痓者也。發汗太多，不特火熨等治，令其大汗；凡表藥過劑，及發汗後更發汗者，皆是。汗雖陽液，而經隧絡脈，實賴以為和軟。因致痓者，木出津而勁，土去水而板之象。
這一條以及下文三條，都不是痙病，因為誤治而傷陰，於是也成為痙病。發汗太多，不僅是火熨等治法使其大汗；凡是表藥過量，以及發汗後又發汗的，都是如此。汗雖然是陽液，但經隧絡脈，實在依賴它來保持柔和軟潤。導致痙病的原因，就像樹木失去津液而變僵硬，土壤失去水分而變硬板的現象。
第五條：風病，用下法就會導致痙病；如果再發汗，必定會拘急。
原文
風家不特原燥，且疏泄而多自汗，其液已傷。下之，則津液更傷，亦上條因致痓之義也。復發汗，當承風病言，非下後成痓而復發汗也。蓋謂風家津液已傷，下之固痓；不下而復汗之，亦必拘急。拘急者，痓之漸也。
風病患者不僅本來就乾燥，而且疏泄而多自汗，其津液已經受傷。用下法，則津液更傷，也是上一條導致痙病的道理。再發汗，應當承接風病而言，不是指下後成痙而又發汗。意思是說風家津液已傷，下之固然會成痙；不下而再發汗，也必定會拘急。拘急，是痙病的初期表現。
第六條：瘡家雖然身體疼痛，不可發汗；如果發汗則會導致痙病。
原文
瘡家素多膿血，膿血者，津液之所化也。夫身疼痛者，為邪在經絡，法當發表。然其津液素傷於膿血，若再令汗出，則其經血益枯，亦上文因致痓之義也。
瘡家平素多膿血，膿血是津液所轉化的。身體疼痛，是邪氣在經絡，按理應當發表。然而其津液平素已因膿血而受傷，如果再次發汗，則其經血更加枯竭，也是上文導致痙病的道理。
原文
七條：病者身熱足寒，頸項強急，惡寒，時頭熱，面赤，目赤，獨頭動搖，卒口噤，背反張者，痓病也。若發其汗者，寒濕相得，其表益虛，即惡寒甚。發其汗已，其脈如蛇，暴腹脹大者，為欲解。脈如故，反伏弦者，痓。
第七條：病人身體發熱、腳部寒冷，頸項強直緊急，怕冷，時而頭部發熱，面部發紅，眼睛發紅，只有頭部動搖，突然口噤，背部反張的，是痙病。如果發其汗，寒濕相合，其表更加虛弱，就會怕冷更嚴重。發汗之後，其脈象如蛇，突然腹部脹大的，是將要解除。脈象如故，反而伏弦的，是痙病。
原文
此症須先詳太陽隧道，則絲絲入扣；否則極力強解，終屬隔靴搔癢。夫太陽者，從目內眥，上頭角，復下經牙車，上繞腦後，歷頸項，循背部之夾脊，而下走足外臁之後側者也。此條系太陽經血不足之人，寒濕濁邪兩中於下，於是郁寒鬱濕而兩化為熱，化熱循太陽而上衝，太陽之經血不足以御之，故見種種乾熱之症而痓也。身熱足寒者，本寒標熱之應。玩下文寒濕相得，則言寒而濕在其中，故曰寒濕之濁邪兩中於下也。頸項、頭、面、目、與牙車、下至背部，俱太陽之所經。故頸項強急、頭熱、面目時赤、獨頭動搖、牙關卒噤、並背反張者，俱經血不足而乾熱逼之之應，故知為痓也。惡寒為太陽之本症。「時頭熱」『時』字，與口之卒噤相應；蓋化熱之邪，終不若風熱之盛實，故但時熱、時赤、時動搖、卒噤、卒反張也。以鄙見擬其方，或當主桂枝倍芍藥湯，外加花粉、朮、附為合。蓋桂枝本湯以解標熱；加花粉以滋其經血之干；朮附以逐其本寒本濕；倍芍藥者，使之直走足脛以上散也。若以為太陽表熱，不顧寒濕之本病，但發其汗，則寒濕之本氣以汗空而相得於表，表陽之虛氣以汗疏而益虛於上，寒濕與虛陽相薄於在上在表，故惡寒益甚也。此發汗而病不服之變動如此。其脈如蛇，謂伏而堅直之脈，已如如有外出之勢。暴腹脹長，是寒濕之邪，入腑為即愈。其愈於自下利乎？夫痓之為病，如盛夏之時，陽熱酷於上，逼陰氣於下，而不得上升之象。若陽光少薄，則地氣自騰矣。發汗以散其在上在表之熱，則下之陰液有上滋之勢，故脈起如陰蛇之外出，腹脹如嵐霧之上浮，殆陰陽交泰之漸乎？人氣與天地之道相同，其欲解也宜矣。此發汗而病狀之變動又如此。脈如故，即下文之伏脈也，猶言脈伏如故而反加弦之謂。夫弦為緊滑之合脈：緊為寒，滑為濕。寒濕伏於下，則陽熱之不解於上可知；故曰痓者，言痓病之已成也。此發汗而病不理之變動又如此。全條總言寒濕病之常變，亦痓之正病也。
此證必須先詳細了解太陽經的運行路徑，才能絲絲入扣；否則極力強解，終究是隔靴搔癢。太陽經，從眼內眥開始，上行至頭角，再下行經過牙車（下頜骨），向上環繞腦後，經過頸項，沿著背部的夾脊，而下行到足外臁的後側。這一條是屬於太陽經血不足的人，寒濕濁邪同時侵犯下部，於是鬱寒鬱濕而兩者化為熱，化熱後循太陽經上衝，太陽經的血不足以抵禦它，所以出現種種乾熱的症狀而成為痙病。身熱足寒，是本寒標熱的反應。玩味下文「寒濕相得」，則說寒而濕在其中，所以說寒濕之濁邪兩中於下。頸項、頭、面、目、與牙車、下至背部，都是太陽經所經過的地方。所以頸項強急、頭熱、面目時赤、獨頭動搖、牙關卒噤、以及背反張，都是經血不足而乾熱逼迫的反應，所以知道是痙病。惡寒是太陽經的本症。「時頭熱」的「時」字，與口的卒噤相應；因為化熱之邪，終究不如風熱之盛實，所以只是時熱、時赤、時動搖、卒噤、卒反張。以我的見解擬定其方劑，或許應當以桂枝倍芍藥湯為主，外加花粉、朮、附為合適。因為桂枝本湯用來解標熱；加花粉以滋潤其經血的乾燥；朮、附以驅逐其本寒本濕；倍芍藥，是使其直走足脛以上而散邪。如果認為是太陽表熱，不顧寒濕的本病，只發其汗，那麼寒濕的本氣因為汗孔開而相合於表，表陽的虛氣因為汗出疏泄而更加虛於上部，寒濕與虛陽相搏於在上在表，所以惡寒更甚。這是發汗而病不順應的變動如此。其脈如蛇，是說脈伏而堅直，已顯現出有如外出的趨勢。突然腹部脹大，是寒濕之邪入腑而將愈。其痊癒是否由於自下利呢？痙之為病，如同盛夏之時，陽熱酷烈於上，逼迫陰氣於下，而不得上升的現象。如果陽光稍微減弱，則地氣自然騰升。發汗以散其在上在表之熱，則在下之陰液有向上滋潤的趨勢，所以脈起如陰蛇之外出，腹脹如山嵐霧氣之上浮，大概是陰陽交泰的開始吧？人氣與天地之道相同，其將要解除是合理的。這是發汗而病症狀的變動又是如此。脈如故，即下文之伏脈，意思是說脈伏如故而反而加弦。弦是緊與滑的合脈：緊為寒，滑為濕。寒濕伏於下，則陽熱不解於上可知；所以說「痓」，是說痙病已經形成。這是發汗而病不愈的變動又如此。全條總說寒濕病的常變，也是痙病的正病。
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