原文
乾隆二十五年,文華殿大學士蔣文恪公患病,天子訪海內名醫,大司寇秦公首薦吳江徐靈胎。
乾隆二十五年,文華殿大學士蔣文恪公患病,皇上遍訪海內名醫,大司寇秦公首先推薦吳江的徐靈胎。
皇上召他入京,命他診察蔣公的疾病,先生奏報疾病已無法救治。
原文
上嘉其樸誠,欲留在京師效力,先生乞歸田裡,上許之。後二十年,上以中貴人有疾,再召入都。
皇上嘉許他的樸實誠懇,想把他留在京師效力,先生請求返回家鄉,皇上准許了。二十年後,皇上因為中貴人有病,再次召他入京。
原文
先生已七十九歲,自知衰矣,未必生還,乃率其子爔載楄柎以行,果至都三日而卒。天子惋惜之,賜帑金,命爔扶櫬以歸。嗚呼!
先生已七十九歲,自知身體衰弱,未必能活著回來,於是率領他的兒子徐爔載著棺材出發,果然到京城三天就去世了。皇上十分惋惜,賞賜銀兩,命徐爔護送靈柩回去。嗚呼!
原文
先生以吳下一諸生,兩蒙聖天子蒲輪之徵,巡撫司道到門速駕,聞者皆驚且羨,以為希世之榮。
先生身為吳地的一介書生,兩次蒙受聖明天子的徵召,巡撫司道等官員親自上門催請,聽聞此事的人都驚訝且羨慕,認為這是世間罕見的榮耀。
原文
余,舊史官也,與先生有撫塵之好,急思採其奇方異術,奮筆書之,以垂醫鑑而活蒼生,倉猝不可得。
我是舊日的史官,與先生有深厚的交情,急切地想要收集他的奇特醫方和異術,振筆書寫記載,以流傳醫道典範而救助百姓生靈,倉促之間未能做到。
原文
今秋訪爔於吳江,得其自述紀略,又訪諸吳人之能道先生者,為之立傳。
今年秋天到吳江拜訪徐爔,得到了他自己記述的概要,又訪求諸多了解先生事跡的吳地人士,為他寫了這篇傳記。
原文
家本望族,祖釚,康熙十八年鴻詞科翰林,纂修《明史》。
家族本是名門望族,祖父徐釚,是康熙十八年鴻詞科的翰林,編纂修訂《明史》。
原文
先生有異稟,聰強過人,凡星經、地誌、九宮、音律,以至舞刀奪槊、勾卒嬴越之法,靡不宣究,而尤長於醫。每視人疾,穿穴膏肓,能呼肺腑與之作語。
先生有特殊的稟賦,聰明強過常人,凡是天文地理、九宮音律,以至舞刀弄槍、布陣攻伐的方法,無不深入研究闡發,而尤其擅長醫術。每次為人診察疾病,能透視膏肓之處,能呼喊肺腑與它們說話。
原文
其用藥也,神施鬼設,斬關奪隘,如周亞夫之軍從天而下,諸岐黃家目憆心駭,帖帖懾服而卒莫測其所以然。
他用藥的方法,如同鬼神相助,攻克疑難關口,就像周亞夫的軍隊從天而降,眾多醫家看了膽戰心驚,帖帖服帖敬畏,但最終沒人能推測出其中的道理。
原文
蘆墟迮耕石臥病六日,不食不言,目炯炯直視。先生曰:此陰陽相搏證也。
蘆墟的迮耕石臥病六天,不吃不說話,眼睛炯炯有神直視前方。先生說:這是陰陽相互搏擊的證候。
先投下一帖藥,片刻之間眼睛閉上能說話,再讓他喝湯,竟然跳躍著站了起來。
原文
唶曰:余病危時,有紅黑二人纏繞作祟,忽見黑人為雷震死,頃之紅人又為白虎銜去,是何祥也?
迮耕石感嘆說:我病危時,有紅黑兩人纏繞作祟,忽然看見黑人被雷打死,片刻之間紅人又被白虎銜走了,這是什麼吉兆呢?
原文
先生笑曰:雷震者,余所投附子霹靂散也;白虎者,余所投天生白虎湯也。迮驚以為神。張雨村兒生無皮,見者欲嘔,將棄之。
先生笑著說:雷震,是我投下的附子霹靂散;白虎,是我投下的天生白虎湯。迮耕石驚訝地認為真是神奇。張雨村的兒子出生時沒有皮膚,看到的人要嘔吐,打算拋棄他。
原文
先生命以糯米作粉糝其體,裹以絹,埋之土中,出其頭,飲以乳,兩晝夜而皮生。
先生命人用糯米作成粉末撒在他身上,用絹布包裹,埋在土中,露出他的頭,餵他吃乳汁,兩天兩夜後皮膚就長出來了。
原文
任氏婦患風痹,兩股如針刺,先生命作厚褥,遣強有力老嫗抱持之,戒曰:任其顛撲叫號,不許放鬆,以汗出為度。如其言,勿藥而愈。
任家的媳婦患有風痹,兩條大腿像被針刺,先生命人製作厚褥子,派遣力氣大的老嫗抱著她,告誡說:任由她顛倒跌扑喊叫,不准放鬆,以出汗為限度。照他的話做,不用藥就康復了。
原文
商人汪令聞十年不御內,忽氣喘頭汗,徹夜不眠,先生曰:此亢陽也,服參過多之故。命與婦人一交而愈。
商人汪令聞十年不近女色,忽然氣喘頭汗,整夜失眠,先生說:這是亢陽的症狀,是服用人參過多的緣故。命他與妻子同房一次就康復了。
原文
有拳師某,與人角伎,當胸受傷,氣絕口閉,先生命覆臥之,奮拳擊其尻三下,遂吐黑血數升而愈。
有個拳師,與人比武,胸口受傷,斷氣嘴巴閉合,先生命他俯臥,用力捶打他屁股三下,於是吐出黑血數升而康復。
原文
其他如沈文愨公未遇時,診脈而知其必貴,熊季輝強壯時,握臂而知其必亡,皆所謂視於無形,聽於無聲者,其機警靈速皆此類也。
其他比如沈文愨公還未顯達時,把脈就知道他將來必定顯貴,熊季輝強壯時,握住他的手臂就知道他必定會死,都是所謂看見無形之物、聽見無聲之音的人,他的機警靈敏都如同這類事情。
原文
先生長身廣顙,音聲如鐘,白鬚偉然,一望而知為奇男子。少時留心經濟之學,於東南水利尤所洞悉。
先生身材高大寬額,聲音如洪鐘,白鬍鬚偉岸,一看就知道是個不凡的男子。年輕時留心經世濟民的學問,對東南的水利尤其透徹了解。
原文
雍正二年,當事大開塘河,估深六尺,傍塘岸起土。先生爭之曰:誤矣!
雍正二年,官府大力開挖塘河,預計深度六尺,靠著塘岸取土。先生力爭說:錯了!
開挖太深就費用龐大,淤泥容易堆積,靠岸的泥土崩塌,那麼塘就容易倒塌。
原文
大府是之,改縮淺短,離塘岸一丈八尺起土,工省費而塘以保全。
上司認為他說得對,改為縮短深度和長度,距離塘岸一丈八尺起土,工程省錢而塘得以保全。
原文
乾隆二十七年,江浙大水,蘇撫莊公欲開震澤七十二港,以泄太湖下流,先生又爭之曰:誤矣!震澤七十二港,非太湖之下流也。
乾隆二十七年,江浙發大水,江蘇巡撫莊公想要開通震澤七十二港,用來宣泄太湖的下游水流,先生又力爭說:錯了!震澤七十二港,不是太湖的下游。
原文
惟近城十餘港,乃入江故道,此真下流所當開浚者。
只有靠近城鎮的十多條港道,才是通往長江的原有河道,這才是真正下游應當開通疏濬的地方。
原文
其餘五十餘港,長二百餘里,兩岸室廬墳墓以萬計,如欲大開,費既重而傷民實多,且恐湖泥倒灌,旋開旋塞,此乃民間自浚之河,非當官應辦之河也。
其餘五十多條港道,長達二百多里,兩岸的房屋坟墓以萬計,如果想要大力開通,費用既重而傷害百姓實在太多,而且恐怕湖水倒灌泥沙,剛開通就會堵塞,這是民間自己疏濬的河流,不是官府應當辦理的河流。
原文
莊公以其言入奏,天子是之,遂賦工屬役,民不擾而工已竣。
莊公把他的話上奏朝廷,皇上認為正確,於是下令動工服役,百姓不受干擾而工程已經完工。
原文
先生隱於洄溪,矮屋百椽,有畫眉泉,小橋流水,松竹鋪紛,登樓則太湖奇峰鱗羅布列,如兒孫拱侍狀。
先生隱居在洄溪,有矮小的房屋上百間,有畫眉泉,小橋流水,松竹繁茂遍布,登樓遠眺太湖,奇峰如同魚鱗般羅列分布,好像兒孫拱衛侍奉的樣子。
原文
先生嘯傲其間,人望之,疑真人之在天際也,所著有《難經經釋》、《醫學源流》等書,凡六種。
先生在這裡吟嘯傲遊,人們看到他,懷疑他是真人降臨在天邊,著作有《難經經釋》、《醫學源流》等書,共六種。
原文
其中鈲𨴗利弊、剖析經絡,將古今醫書存其是,指其非,久行於世。
書中深挖利弊、剖析經絡,取決古今醫書中正確的,指出其中錯誤的,長期流傳在世間。
原文
子爔,字榆村,儻䓪有父風,能活人濟物,以世其家。孫垣,乙卯舉人,以詩受業隨園門下。贊曰:《記》稱德成而先,藝成而後。
兒子徐爔,字榆村,風流倜儻有父親的風格,能夠救助世人恩澤萬物,來繼承他的家業。孫子徐垣,是乙卯年的舉人,跟隨袁枚學習詩歌門下。贊文說:《禮記》說德行成就優先,技藝成就而後。
原文
似乎德重而藝輕,不知藝也者,德之精華也。德之不存,藝於何有?
表面看來似乎德行重要而技藝輕視,不知道技藝是德行的精華啊。德行不存在,技藝從哪裡來?
原文
人但見先生藝精伎絕,而不知其平素之事親孝,與人忠,葬枯粟乏,造修輿梁,見義必為,是據於德而後遊於藝也,宜其得心應手,驅遣鬼神。嗚呼!豈偶然哉?
人們只看到先生醫術精湛,卻不知道他平時奉養雙親孝順,對待他人忠誠,收葬枯骨救濟困乏,建造修建橋梁,看到義舉必定去做,這是立足於德行而後從事技藝啊,難怪他能得心應手,驅使鬼神。嗚呼!難道是偶然的嗎?
原文
猶記丙戌秋,余左臂忽短縮不能伸,諸醫莫效,乃拖舟直詣洄溪,旁無介紹,惴惴然疑先生之未必我見也。
仍然記得丙戌年秋天,我的左臂忽然短縮不能伸展,眾多醫生都沒有效果,於是撐船直接到洄溪,旁邊沒有人介紹,內心不安地懷疑先生不一定肯見我。
原文
不料名紙一投,蒙奓門延請,握手如舊相識,具雞黍為歡,清談竟日,贈丹藥一丸而別。故人李蒪溪迎而笑曰:有是哉!子之幸也。使他人來此一見,費黃金十笏矣。其為世所欽重如此。
沒料到名片一投,蒙受開門迎接邀請,握手如同老相識,準備雞肉米飯作為歡聚,暢談一整天,贈送丹藥一丸而告別。老朋友李蒪溪迎接笑著說:竟有這樣的事!這是你的幸運啊。假使別人來此見一面,就要花費黃金十兩了。他被世人欽佩敬重到這樣的地步。
原文
先生好古,不喜時文,與余平素意合,故採其嘲學究俳歌一曲,載《詩話》中,以警世云。錢塘袁枚撰
先生愛好古學,不喜歡時文,與我向來心意契合,因此收錄他嘲笑學究的俳歌一曲,載入《詩話》中,用來警示世人。錢塘袁枚撰寫。
原文
張按:迮耕石所服二方,先投者附子霹靂散,繼飲者當是白虎湯,文中作天生白虎湯,恐有傳訛。
張某按語:迮耕石所服的兩方,先投的是附子霹靂散,接著喝的應當是白虎湯,文中寫成天生白虎湯,恐怕是流傳中的錯誤。
原文
蓋天生白虎湯乃西瓜之別名,如果以西瓜汁為治,當云再灌以西瓜汁,不當云再飲以湯。識此以質博雅君子。
天生白虎湯是西瓜的別名,如果是用西瓜汁治療,應當說再灌以西瓜汁,不應當說再喝湯。記下這點以供博學風雅的君子質正。
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