原文
無棣張柳吟先生，邃於醫學，與余交最深，曩於天台道上草《霍亂論》稿，乃先生鑑定者。
白話
無棣的張柳吟先生，精通醫學，與我交情最深。從前在天台山道上起草《霍亂論》文稿，是由先生鑑定的。
序
序
序9 句
原文
繼又為余編次甲辰治案，題曰《仁術志》，而序以待梓。
白話
接著又為我編排甲辰年的醫案，題名為《仁術志》，並寫了序言等待刻印。
原文
別後寄示手訂洄溪《慎疾芻言》一冊，且云芻言者，謙詞也。
白話
分別之後寄來親手校訂的洄溪《慎疾芻言》一冊，並且說「芻言」是謙虛的說法。
原文
際此醫學荒蕪之日，非此書無以砭俗尚之錮習，宜易其名曰《醫砭》。
白話
在當今醫學荒廢的時候，沒有這本書就無法針砭世俗崇尚的頑固習氣，應該更改書名為《醫砭》。
原文
昔徐氏嘗著《醫貫砭》，專砭崇信《醫貫》之病；吾名此書為《醫砭》，則醫之通病胥砭。
白話
從前徐氏曾著《醫貫砭》，專門針砭崇信《醫貫》的弊病；我命名這本書為《醫砭》，那麼醫界的普遍弊病都能針砭。
原文
醫而受砭則病去，醫必病去，而後可以去人之病；醫而不受砭，則病錮，醫之病錮，而謂能去人之病，不已傎乎！不知吾子以為何如？
白話
醫生如果能接受針砭，那麼自身的弊病就會消除；醫生必須先消除自身的弊病，然後才能去除他人的疾病。醫生如果不接受針砭，那麼弊病就會頑固；醫生的弊病頑固，卻說能去除他人的疾病，豈不是顛倒了嗎！不知您認為如何？
原文
余讀而韙之，頃至宜黃攜示楊素園大令，嘆曰：洵時師之藥石也，何可久秘帳中耶？
白話
我讀了之後認為很對，不久到了宜黃，帶給縣令楊素園看，他感嘆說：這確實是當今醫生的藥石啊，怎能長久藏在帳中呢？
原文
爰附管窺付諸梨棗，惟我同志，幸毋諱病而拒砭，庶期共濟生民於壽域，是作者暨先生之厚望焉。
白話
於是附上自己淺薄的見解交付刻印，希望我的同道們，幸勿忌諱弊病而拒絕針砭，但願共同拯救百姓於長壽的境界，這是作者與先生的厚望啊。
原文
道光三十年庚戌春二月杭州王士雄書於貴溪舟次
白話
道光三十年庚戌年春季二月，杭州王士雄寫於貴溪的船中。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。