《中醫詞典》解釋「彭曉」的意思

彭曉（五代後蜀）

彭曉，字秀川，號真一子，浙江永康人，為五代後蜀時期著名道士與煉丹家。仕於後蜀君主孟昶，初任朝散郎，後晉升為祠部員外郎。其生平精研丹道與易學，尤以註解《周易參同契》聞名，為後世道教內丹理論與中醫養生學奠定重要基礎。

學術貢獻與著作

彭曉所撰《周易參同契真義》三卷（共九十章），是現存最早的《周易參同契》註解本。該書結合易理、丹道與陰陽五行學說，系統闡述內丹修煉之術，並附《明鏡圖訣》於卷末，以圖文闡釋丹道火候與精氣神轉化之理。其註解不僅影響道教內丹派發展，亦對中醫「精、氣、神」理論及經絡學說有深遠啟發。

中醫理論的關聯

1. 內丹與臟腑養生
   彭曉主張「煉精化氣，煉氣化神」，此說與中醫「腎藏精」「心主神明」等理論相呼應。內丹修煉強調通過調息、導引與意守，強化臟腑功能，尤其注重「命門之火」（腎陽）的溫煦作用，與中醫「補腎培元」治法理念相通。
2. 周易與陰陽平衡
   《周易參同契》以卦象喻示人體陰陽消長，彭曉註解中進一步闡明「坎離交媾」（心腎相交）的生理機制，對應中醫「水火既濟」之說，解釋陰陽失衡如何導致疾病，並提出通過調息與丹藥（如鉛汞化合之喻）恢復平衡。
3. 藥物與外丹術
   彭曉雖以外丹術聞名，但其對金石藥物的提煉與配伍思想，間接影響中醫藥學。如「五金八石」之說，雖含道教隱喻，亦反映古人對礦物藥（如硃砂、雄黃）藥性的探索，後世部分方劑（如至寶丹）仍沿用此類成分。

歷史評價

彭曉被視為道教內丹學先驅，其學說融合易、醫、道三家，為宋元內丹理論（如張伯端《悟真篇》）之濫觴。儘管外丹術後世式微，但其對人體能量轉化的闡釋，仍為中醫養生與氣功理論提供重要參照。