《中醫詞典》解釋「脾藏營」的意思

脾藏營

脾藏營為中醫生理學重要術語，首見於《靈樞·本神》，指脾臟具有貯藏與調節營氣的功能。營，又稱「營氣」，屬人體精微物質之一，由水穀精微化生而成，循行於脈中，為化生血液的基礎，故中醫常以「營血」並稱，強調其與血的密切關係。

營氣的生成與功能

營氣源於脾胃運化的水穀精微，《素問·痹論》云：「營者，水穀之精氣也。」其生成過程依賴脾的升清與散精作用，將飲食中的營養物質轉化為營氣，再通過經脈輸布全身。營氣的主要功能包括：

1. 化生血液：營氣為血液組成的重要成分，《靈樞·邪客》指出：「營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血。」
2. 滋養臟腑：營氣循行十二經脈，內注五臟六腑，外濡四肢百骸，維持生理活動。
3. 協調陰陽：營氣屬陰，與衛氣（屬陽）相輔相成，共同維持人體陰陽平衡。

脾與營氣的關係

脾為「後天之本」，主運化水穀精微，是營氣生成的關鍵臟器。《難經·四十二難》提出脾「主裹血」，進一步闡明脾不僅藏納營氣，亦能統攝血液，防止其逸出脈外。此功能與「脾統血」理論相通，反映脾對氣血的雙重調控作用。

臨床意義

若脾失健運，營氣生成不足，可致血虛、面色萎黃、倦怠乏力等症；若脾不統血，則可能出現便血、崩漏等出血病症。故中醫治療營血失調之證，常從健脾入手，如歸脾湯即為補益脾營的代表方劑。

綜上所述，「脾藏營」體現了脾臟在氣血生化與運行中的核心地位，為中醫藏象理論的重要組成部分。