關於醫家<陳士鐸>的簡介

陳士鐸（1551年－1634年），字敬之，號遠公、朱華子、大雅堂主人。浙江山陰（今紹興）人。

陳士鐸先習儒，因屢試不售而棄儒習醫，嘗得高人指點，傳授醫理，歸而撰《石室秘錄》，具有獨創性，如以「霸治法」治大渴、大吐、大瀉；以「吸治法」治療胎盤不下等，皆屬此類。另有《辨證錄》，後附《脈訣闡微》，經後人編次，又有《辨證冰鑒》、《辨證玉函》、《百病辨證錄》。尚有《洞天奧旨》，內容多取自祖傳之古今驗方，主張外證內治。或雲其事與傅青主之著作雷同，其真實作者尚無定論。此外，尚有其他著作問世，包括《脈訣闡微》，《內經素問尚論》、《靈樞新編》、《外經微言》、《六氣新編》、《歷代醫史》、《傷風指迷》，未見傳世。

陳士鐸是明末清初著名的醫學家，他出生於浙江山陰（今紹興），字敬之，號遠公、朱華子、大雅堂主人。陳士鐸先習儒，因屢試不售而棄儒習醫，嘗得高人指點，傳授醫理，歸而撰《石室秘錄》，具有獨創性，如以「霸治法」治大渴、大吐、大瀉；以「吸治法」治療胎盤不下等，皆屬此類。另有《辨證錄》，後附《脈訣闡微》，經後人編次，又有《辨證冰鑒》、《辨證玉函》、《百病辨證錄》。尚有《洞天奧旨》，內容多取自祖傳之古今驗方，主張外證內治。或雲其事與傅青主之著作雷同，其真實作者尚無定論。此外，尚有其他著作問世，包括《脈訣闡微》，《內經素問尚論》、《靈樞新編》、《外經微言》、《六氣新編》、《歷代醫史》、《傷風指迷》，未見傳世。

陳士鐸的醫學思想主要體現在《石室秘錄》中，他認為醫學要以「理」為本，而「理」是統領醫學的根本原則。他還提出了「霸治法」和「吸治法」，這兩種方法都是他根據臨床經驗總結出來的，具有很強的實用性。此外，陳士鐸還主張外證內治，這也是他獨特的醫學思想之一。

陳士鐸的醫學思想對後世影響很大，他被後人尊稱為「醫聖」，他的著作也被奉為經典。陳士鐸的醫學思想對中醫的發展做出了重要貢獻。