關於醫家<陳藏器>的簡介

陳藏器（？－873年），唐代醫學家。四明（今浙江寧波）人。嘗任京兆府三原縣尉，對本草學甚感興趣，但有感於《本經》、《唐本草》等之漏誤，遂另撰《本草拾遺》。原書早佚，李時珍贊其「博極群書，精賅物類，訂繩繆誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已」，然所記載之人肉入藥，亦頗遭後世非議。

陳藏器是唐代著名的醫學家，他對本草學有著很深的研究，並著有《本草拾遺》一書。這本書是一部關於本草學的著作，收錄了大量關於藥物的資料，對後世的本草學研究有著很大的影響。

陳藏器在《本草拾遺》中記載了大量關於藥物的資料，其中包括了人肉入藥的記載。這一記載在後世引起了很大爭議，有人認為這是一種非常殘忍的做法，也有人認為這是一種有效的治療方法。

關於人肉入藥的記載，在古代醫學典籍中並不少見。《本草綱目》中就記載了「人肉主治五臟百病」，並列舉了多種人肉入藥的方法。在《黃帝內經》中也有「以人肉為餌，以治五臟」的記載。

關於人肉入藥的爭議，至今仍沒有定論。有人認為，人肉入藥是一種非常殘忍的做法，不應該提倡。也有人認為，人肉入藥是一種有效的治療方法，在某些情況下可以使用。

關於人肉入藥的爭議，我們不應該一概而論。在某些特殊情況下，人肉入藥可能確實是一種有效的治療方法。但是，我們也應該看到，人肉入藥是一種非常殘忍的做法，不應該被隨意使用。

陳藏器是一位偉大的醫學家，他對本草學有著很深的研究，並著有《本草拾遺》一書。這本書對後世的本草學研究有著很大的影響。但是，陳藏器在《本草拾遺》中記載了人肉入藥的記載，這一記載在後世引起了很大爭議。關於人肉入藥的爭議，至今仍沒有定論。我們不應該一概而論，在某些特殊情況下，人肉入藥可能確實是一種有效的治療方法。但是，我們也應該看到，人肉入藥是一種非常殘忍的做法，不應該被隨意使用。