關於醫家<李杲>的簡介

李杲（1180年－1251年），字明之，號東垣老人，真定（今河北正定）人，金元間醫學家。少讀四書五經，博聞強記。以母病而未獲明醫療愈，終為庸醫所誤，竟莫知為何病。遂矢志學醫。聞易州張元素醫名震遐爾，遂以千金許拜為師。曆數年盡得其傳。時值戰亂之際，人多病脾胃之疾，飲食勞傷，最為常見，遂著《脾胃論》及《內外傷辨惑論》，強調土為萬物之母，脾胃乃萬物之源，後天之本。

認為「內傷脾胃，百病由生」，故治病重在調理脾胃，嘗自製補中益氣湯、升陽益胃諸湯方，並力倡「甘溫除熱」之法，以解虛人飲食勞倦外感發熱之疾。後世尊之為「補土派」，為金元四大家之一家代表人物。於傷寒治療，亦有所闡釋，推崇張仲景，有「三禁」之說，即經禁、食禁、病禁，並撰成《傷寒會要》。於用藥制方，亦頗得其師張元素之真傳，於補瀉升降、歸經法象、君臣佐使，頗有法度。其弟子羅天益傳其學。所著尚有《蘭寶秘藏》三卷、《用藥法象》一卷、《東垣試效方》三卷等。後世托名李氏之作甚多。

李杲，字明之，號東垣老人，真定（今河北正定）人，生於1180年，卒於1251年。少讀四書五經，博聞強記。以母病而未獲明醫療愈，終為庸醫所誤，竟莫知為何病。遂矢志學醫。聞易州張元素醫名震遐爾，遂以千金許拜為師。曆數年盡得其傳。時值戰亂之際，人多病脾胃之疾，飲食勞傷，最為常見，遂著《脾胃論》及《內外傷辨惑論》，強調土為萬物之母，脾胃乃萬物之源，後天之本。認為「內傷脾胃，百病由生」，故治病重在調理脾胃，嘗自製補中益氣湯、升陽益胃諸湯方，並力倡「甘溫除熱」之法，以解虛人飲食勞倦外感發熱之疾。後世尊之為「補土派」，為金元四大家之一家代表人物。於傷寒治療，亦有所闡釋，推崇張仲景，有「三禁」之說，即經禁、食禁、病禁，並撰成《傷寒會要》。於用藥制方，亦頗得其師張元素之真傳，於補瀉升降、歸經法象、君臣佐使，頗有法度。其弟子羅天益傳其學。所著尚有《蘭寶秘藏》三卷、《用藥法象》一卷、《東垣試效方》三卷等。後世托名李氏之作甚多。

李杲是金元間著名的醫學家，他主張「內傷脾胃，百病由生」，因此在治療上重在調理脾胃，並自製了補中益氣湯、升陽益胃諸湯方。他還力倡「甘溫除熱」之法，以解虛人飲食勞倦外感發熱之疾。後世尊之為「補土派」，為金元四大家之一家代表人物。

李杲在傷寒治療上也有所闡釋，他推崇張仲景，並有「三禁」之說，即經禁、食禁、病禁。他還撰寫了《傷寒會要》一書。

李杲在用藥制方上也頗有造詣，他得益於其師張元素，在補瀉升降、歸經法象、君臣佐使等方面都有所建樹。他的弟子羅天益傳其學，並著有《蘭寶秘藏》三卷