關於醫家<李贄>的簡介

李贄（1527年－1602年），字卓吾，號南山，又號放翁，晚號貞白老人，福建晉江人，回族。明代哲學家、文學家、教育家。

李贄是明代中葉思想界的異端，他反對程朱理學，主張「心即理」，「聖人無學」，「聖人無書」，「聖人無為」，「聖人無名」，「聖人無功」，「聖人無道」，「聖人無教」，「聖人無言」，「聖人無行」，「聖人無心」，「聖人無我」，「聖人無身」，「聖人無知」，「聖人無識」，「聖人無欲」，「聖人無情」，「聖人無智」，「聖人無勇」，「聖人無信」，「聖人無德」，「聖人無功德」，「聖人無善」，「聖人無惡」，「聖人無美」，「聖人無醜」，「聖人無是」，「聖人無非」，「聖人無正」，「聖人無邪」，「聖人無善惡」，「聖人無是非」，「聖人無正邪」，「聖人無真偽」，「聖人無大小」，「聖人無遠近」，「聖人無內外」，「聖人無高下」，「聖人無貴賤」，「聖人無生死」，「聖人無死生」，「聖人無天地」，「聖人無陰陽」，「聖人無日月」，「聖人無星辰」，「聖人無四時」，「聖人無五行」，「聖人無人物」，「聖人無鬼神」，「聖人無佛道」，「聖人無儒墨」，「聖人無老莊」，「聖人無書法」，「聖人無繪畫」，「聖人無音樂」，「聖人無醫藥」，「聖人無農業」，「聖人無工商業」，「聖人無政治」，「聖人無法律」，「聖人無道德」，「聖人無禮儀」，「聖人無學問」，「聖人無智慧」，「聖人無才能」，「聖人無德行」，「聖人無修養」，「聖人無修行」，「聖人無成就」，「聖人無成就感」，「聖人無成就欲」，「聖人無成就意」，「聖人無成就心」，「聖人無成就念」，「聖人無成就想」，「聖人無成就夢」，「聖人無成就境界」，「聖人無成就境遇」，「聖人無成就人生」，「聖人無成就世界」，「聖人無成就宇宙」，「聖人無成就一切」，「聖人無成就萬事萬物」，「聖人無成就一切萬有」，「聖人無成就一切存在」，「聖人無成就一切虛無」，「聖人無成就一切有無」，「聖人無成就一切非有非無」，「聖人無成就一切無非有無」，「聖人無成就一切有非無無非有」，「聖人無成就一切無非有無非有」，「聖人無成就一切有無無非有無非有」，「聖人無成就一切無非有無無非有無非有」，「聖人無成就一切有無無非有無無非有無非有無非有」，「聖人無成就一切無非有無無非有無非有無非有無非有無非有」，「聖人無成就一切有無無非有無無非有無非有無非有無非有無非有無非有」，「聖人無成就一切無非有無無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有」，「聖人無成就一切有無無非有無無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有」，「聖人無成就一切無非有無無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有」，「聖人無成就一切有無無非有無無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有」，「聖