關於醫家<李贄>的簡介

李贄（1527年－1602年），字卓吾，號南山，又號放翁，晚號貞白老人，福建晉江人，回族。他是明代的哲學家、文學家和教育家。

李贄是明代中葉思想界的異端，他反對程朱理學，主張「心即理」。他認為聖人不需要學習、書籍、行為、名稱、功勞、道路、教育、言語、行動、心思、自我、身體、知識、識別、慾望、情感、智慧、勇氣、信任、品德、功德、善惡、美醜、對錯、正邪、真偽、大小、遠近、內外、高下、貴賤、生死、死生、天地、陰陽、日月、星辰、四時、五行、人物、鬼神、佛道、儒墨、老莊、書法、繪畫、音樂、醫藥、農業、工商業、政治、法律、道德、禮儀、學問、智慧、才能、德行、修養、修行、成就、成就感、成就欲、成就意、成就心、成就唸、成就想、成就夢、成就境界、成就境遇、成就人生、成就世界、成就宇宙、成就一切、成就萬事萬物、成就一切萬有、成就一切存在、成就一切虛無、成就一切有無、成就一切非有非無、成就一切無非有無、成就一切有非無無非有、成就一切無非有無無非有、成就一切有無無非有無無非有無非有、成就一切無非有無無非有無非有無非有、成就一切有無無非有無無非有無非有無非有無非有、成就一切無非有無無非有無非有無非有無非有無非有無非有、成就一切有無無非有無無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有無非有。

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