《中醫詞典》解釋「良醫」的意思
雲端中醫編輯組 - 最後更新：2024-01-15
名詞介紹
良醫，優秀的醫生。見《素問.生氣通天論》等篇。
《素問.生氣通天論》：“故良醫之治病，必先去其所因，而後從其所欲。”
《素問.陰陽應象大論》：“良醫之治病也，必知陰陽之所在而調之，以平為期。”
《素問.至真要大論》：“良醫之治病也，必知五藏六府之所在而調之，以平為期。”
《素問.金匱要略》：“良醫之治病也，必知五臟六腑之虛實而調之，以平為期。”
《素問.玉版八十一難》：“良醫之治病也，必知五臟六腑之病，而知其所生之處，以平為期。”
《素問.至真要大論》：“良醫之治病也，必知五藏六府之所在而調之，以平為期。夫平者，陰陽之和也，陰陽之和，精神乃治。精神乃治，則邪不得入。邪不得入，則治之不勞。治之不勞，則可以長久。”
《素問.至真要大論》：“良醫之治病也，必知五藏六府之所在而調之，以平為期。夫平者，陰陽之和也，陰陽之和，精神乃治。精神乃治，則邪不得入。邪不得入，則治之不勞。治之不勞，則可以長久。故曰：善治病者，必先治其未病之時，若有微病，必緩之以養，待其無病而已。”
《素問.至真要大論》：“良醫之治病也，必知五藏六府之所在而調之，以平為期。夫平者，陰陽之和也，陰陽之和，精神乃治。精神乃治，則邪不得入。邪不得入，則治之不勞。治之不勞，則可以長久。故曰：善治病者，必先治其未病之時，若有微病，必緩之以養，待其無病而已。若病之來也，若水之至也，不可遏也。其去也，若風之息也，不可止也。故曰：治病必先治未病。”
《素問.至真要大論》：“良醫之治病也，必知五藏六府之所在而調之，以平為期。夫平者，陰陽之和也，陰陽之和，精神乃治。精神乃治，則邪不得入。邪不得入，則治之不勞。治之不勞，則可以長久。故曰：善治病者，必先治其未病之時，若有微病，必緩之以養，待其無病而已。若病之來也，若水之至也，不可遏也。其去也，若風之息也，不可止也。故曰：治病必先治未病。夫未病之時，其治也，必以滑而利之。故曰：善治病者，必先治其未病之時。”
《素問.至真要大論》：“良醫之治病也，必知五藏六府之所在而調之，以平為期。夫平者，陰陽之和也，陰陽之和，精神乃治。精神乃治，則邪不得入。邪不得入，則治之不勞。治之不勞，則可以長久。故曰：善治病者，必先治其未病之時，若有微病，必緩之以養，待其無病而已。若病之來也，若水之至也，不可遏也。其去也，若風之息也，不可止也。故曰：治病必先治未病。夫未病之時，其治也，必以滑而利之。故曰：善治病者，必先治其未病之時。若病之來也，其治也，必以滑而利之。故曰：善治病者，必先治其未病之時。若病