關於醫家<林靈素>的簡介

林靈素（1075年－1145年），宋代道士。溫州（今屬浙江）人。原為僧人。政和末（1117）趁徽宗崇信道教之機，以期詐手段邀寵，後遭貶謫。撰有《大成全書》，今佚。

林靈素，字虛舟，號虛舟子，溫州人。幼年出家為僧，後改信道教，精通道教經典，並能醫術。政和末年，徽宗崇信道教，林靈素趁機詐手段邀寵，被徽宗封為“大成真人”，並賜號“虛舟子”。後來，林靈素因與徽宗寵妃李師師有染，被貶謫到福建。

林靈素在道教中主張“性命雙修”，認為修道必須修心養性，並且要注重養生。他還提出了“三元合一”的養生理論，認為人體由“精、氣、神”三元構成，三者相互依存，相互影響。要想健康長壽，就必須要調和三元，使其保持平衡。

林靈素在醫學上也有很高的造詣，他著有《大成全書》，是一部集道教醫學、養生學、內丹術等於一身的巨著。該書內容豐富，涉及到醫學、養生、哲學等多個領域，對後世影響很大。

林靈素是一位傑出的道教人物，他對道教的發展做出了很大貢獻。他也是一位著名的醫學家，他的醫學思想和著作對後世影響很大。

以下是林靈素《大成全書》中的一段原文：

“夫人之生，有形有質，有氣有神。形者，陰也；質者，陽也；氣者，動也；神者，靜也。陰陽動靜，四者相生相成，而人之生存，莫不由之。故曰：形生於氣，氣生於神，神生於精。精者，萬物之本，而人之根本也。精足則氣旺，氣旺則神明，神明則形體康強，而百病不生。精衰則氣弱，氣弱則神昏，神昏則形體衰弱，而百病叢生。故曰：養生之道，必先固精。固精之法，莫先於調息。調息之法，莫先於存神。存神之法，莫先於凝心。凝心之法，莫先於靜坐。靜坐之法，莫先於絕思絕慮。絕思絕慮，則神不外馳，神不外馳，則精不外泄，精不外泄，則氣不外散，氣不外散，則形體康強，而百病不生。此養生之大要也。”

林靈素的這段話，強調了“精、氣、神”三者的重要性，認為要想健康長壽，就必須要調和三元，使其保持平衡。他還提出了“靜坐”的方法，認為通過靜坐可以凝心、存神，從而達到固精、養生的目的。

林靈素的養生思想，對後世影響很大。明代醫學家李時珍在《本草綱目》中就引用了林靈素的觀點，並認為“養生之道，莫先於固精”。清代醫學家張景岳也認為“養生之道，必先固精”。可見，林靈素的養生思想在後世影響很大。

林靈素是一位傑出的道教人物，他對道教的發展做出了很大貢獻。他也是一位著名的醫學家，他的醫學思想和著作對後世影響很大。林靈素的養生思想，強調了“精、氣、神”三者的重要性，認為要想健康長壽，就必須要調和三元，使其保持平衡。他還提出了“靜坐”的方法，認為通過靜坐可以凝心、存神，從而達到固精、養生的目的。林靈素的養生思想，對後世影響很大。