關於醫家<呂留良>的簡介

呂留良（1629－1683），明清之際思想家兼醫家，初名光傖，法名耐可，字用晦，號晚村，別署莊生、東莊、何求道人等。浙江崇德（今屬桐鄉）人。早年習舉業，為邑諸生，與黃宗羲等思想家交遊甚密。後潛心醫道，師從浙中名醫高鼓峰，深得《內經》《傷寒》之旨，融會金元四大家學說，於臨證辨治獨具慧眼。

醫學思想與著述
呂氏醫理承襲明代溫補學派，尤精研趙獻可《醫貫》與張景岳《類經》，撰《醫貫注》闡發命門學說，主張「先天水火為立命之本」，強調腎中真陰真陽對人體生機的主宰作用。其辨證重脈診與八綱統籌，反對拘執古方，嘗謂：「醫者意也，當隨證變通，若執死方治活人，猶膠柱鼓瑟。」

所著《東莊醫案》一卷，載驗案三十餘則，集中體現其臨床特色：

1. 善用溫補：對虛損證多從脾腎入手，取法薛己、趙獻可，常以六味、八味丸化裁，佐理中、歸脾等方調補中焦。
2. 注重氣化：治濕熱病強調「開鬱為先」，創製「東莊清暑方」（黃芩、白芍、厚朴、陳皮等），疏利三焦氣機而清熱不傷陽。
3. 脈證互參：如治一「脈左弦右弱」之脅痛案，斷為肝鬱乘脾，以逍遙散加減，佐金丸佐之，體現「見肝之病，當先實脾」之旨。

學術影響與軼事
呂氏與高鼓峰共創「浙中醫派」，影響及後世章虛谷、王孟英等醫家。其醫案中載有用「人參敗毒散」逆流挽舟法治痢疾、以「導赤散」加黃連治口瘡等創新用法。晚年因《醫貫注》中「華夷之辨」論觸忌，遭雍正朝文字獄，醫著多散佚，唯《東莊醫案》經門人輯錄傳世，現存清抄本藏於中國國家圖書館。

按：呂氏雖以反清名世，然其醫學成就實開清代溫病學派先聲，尤對葉天士「衛氣營血」辨證體系有啟發之功。