關於醫家<羅仲光>的簡介

羅仲光，明代著名醫家，字覲吾，自號青城山人，南充（今屬四川）人。其生平以儒學為根基，博覽群書，後因母病而潛心鑽研醫術，終成一代醫家。羅氏醫術精湛，尤擅傷寒之學，其著作雖多散佚，然據史料所載，曾撰《傷寒補古》、《活人奇方》二書，足見其於中醫理論與臨床實踐之深厚造詣。

學術背景與醫術特色

羅仲光習醫之初，深受儒家「仁術」思想影響，主張醫者當以濟世為懷。其學術淵源可追溯至《內經》、《傷寒論》等經典，並結合歷代醫家之論，尤重張仲景之學。在《傷寒補古》一書中，羅氏或對《傷寒論》未盡之處加以補闕，或對古方進行考證與發揮，體現其「以古為鑑，補其未備」的學術思路。

著作探微

1. 《傷寒補古》
   此書雖佚，然從書名推測，內容當屬傷寒學之補遺或註解。明代傷寒學派興盛，羅氏可能針對《傷寒論》中晦澀難明之處，結合臨床經驗予以闡釋，或對六經辨證、方劑應用提出新見。
2. 《活人奇方》
   書名「活人」二字，顯見羅氏重視醫術之實效性。此書或收錄其臨證效方，針對疑難雜症提出獨特治法，反映其「奇方」不拘常法的用藥風格。明代醫家多擅蒐集民間驗方，羅氏可能融匯諸家之長，自成體系。

傷寒學之貢獻

羅仲光身處明代，正值傷寒學派與溫病學派交替之際。其學術可能兼具兩派特點，既遵循仲景六經辨證框架，又對溫熱病證有所涉獵。明代醫家如陶華、王肯堂等皆對傷寒學有獨到見解，羅氏或與之相互影響，進一步豐富傷寒理論。

歷史評價

雖羅氏著作未得流傳，然其名見載於地方志及醫史文獻，足證其於當時醫界之地位。其「因母病而習醫」之事蹟，亦符合傳統儒醫「孝悌濟世」之形象，彰顯醫者仁心。

羅仲光之醫學思想，融合儒醫文化與臨證實學，堪稱明代中醫發展之縮影。其佚著之失，雖為中醫學術之憾，然其名仍留青史，為後世提供探究明代傷寒學派之線索。