《中醫詞典》解釋「倮蟲」的意思

倮蟲

在中醫理論中，「倮蟲」為古代對生物分類的專有名詞，泛指體表無毛、羽、鱗、甲等覆蓋物的動物，與「鱗蟲」（有鱗者）、「羽蟲」（有羽毛者）、「毛蟲」（有毛者）、「介蟲」（有甲殼者）並列為「五蟲」之一。此分類法源自《黃帝內經》，尤其見於《素問·五常政大論》，其記載：「太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成。」此處以「倮蟲」對應太陰濕土之氣，說明不同氣候條件下各類生物的盛衰變化，體現中醫「天人相應」的整體觀。

倮蟲與五行學說的關聯

中醫五行學說中，倮蟲屬「土」，與脾臟相應。《素問·陰陽應象大論》云：「中央生濕，濕生土……其蟲倮。」土性敦厚，主化育萬物，故倮蟲（如人類及部分哺乳動物）被視為「土氣」所生的生物。脾主運化，與倮蟲的生理特性相通，皆強調「養育」與「承載」之功。

倮蟲在運氣學說的應用

在五運六氣理論中，倮蟲的狀態可反映自然氣候的變化。如《素問·五常政大論》提及，太陰司天（濕土主令）之年，倮蟲因土氣旺盛而「靜」，即活動平穩；反之，若歲運剋土（如風木過勝），倮蟲可能受抑。此類論述不僅說明生物與環境的互動，亦為古代醫家推測疾病流行趨勢的依據之一。

倮蟲的生理特徵與中醫理論

倮蟲體表無明顯保護層，中醫認為此特性與「脾主肌肉」相關。脾氣健運則肌肉豐滿，反之則形體瘦弱。此外，《靈樞·五味》提到「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」，其中「五畜」（牛、犬、羊、豬、雞）多屬倮蟲範疇，其肉質補益脾胃，進一步印證倮蟲與土行的密切聯繫。

古籍中的倮蟲記載

除《內經》外，《周禮·考工記》亦將動物分為「五物」，倮蟲列為「無屬者」，而《大戴禮記·易本命》則以「倮之蟲三百六十，而聖人為之長」，強調人類屬倮蟲之靈。此類文獻均反映古代對生物分類的哲學思考，並融入中醫理論體系，成為解釋人體與自然關係的重要框架。

綜上，倮蟲作為中醫傳統分類概念，不僅是生物形態的描述，更蘊含五行、臟象及運氣學說的深層涵義，展現中醫對生命與自然規律的獨特認知。