《中醫詞典》解釋「六紀」的意思

六紀

六紀為中醫運氣學說之重要術語，出自《素問·本病論》，指六氣（風、寒、暑、濕、燥、火）在天地間的升降循環規律。六氣運行遵循「升天三年必降，下降三年必升」的法則，此週而復始的動態過程稱為「六紀」，體現了自然界氣機的周期性調節機制。

六紀的運作原理

1. 升降週期
   六氣在天地間的運行分為「升」與「降」兩階段：
   • 升天階段：六氣由地升天，歷時三年，主司天之氣。
   • 下降階段：升天期滿後，六氣由天降地，同樣歷時三年，主在泉之氣。
     此升降往復構成一個完整的六年紀律，故稱「六紀」。

2. 左右間氣
   六氣下降至地後，並非直接消失，而是轉為「左間氣」或「右間氣」，繼續參與氣候的遞嬗。如《素問》所言：「降而入地，始為左間也。」間氣的作用在於調節主氣（司天、在泉）的過與不及，維持氣候平衡。

3. 與五運的關聯
   六紀的升降規律需結合「五運」（木、火、土、金、水）共同分析。五運主歲，六氣主時，二者相互作用，形成「運氣相合」的動態模型。例如：

   • 若某年歲運屬木，而司天之氣為風（厥陰風木），則木氣過盛，易生風病；此時六紀的升降可緩解其偏勝。

六紀的臨床意義

六紀理論不僅解釋自然氣候的周期性變化，亦對應人體氣血的盛衰規律。中醫認為，人體陰陽之氣的升降出入與六紀同步，若外界六氣升降失常（如應降不降、應升不升），則可能導致「虛邪賊風」內侵，引發疾病。例如：

• 升之不降：司天之氣久留不降，易致上焦熱證，如頭痛、目赤。
• 降之不升：在泉之氣鬱而不升，易誘發下焦寒濕，如腹痛、泄瀉。

六紀與標本中氣

六紀的升降機制與「標本中氣」理論密切相關。六氣各有標（現象）、本（本質）、中見之氣（調節中介），其升降實質為標本之間的轉化。如少陽相火以火為本、少陽為標，中見厥陰風木，其升降過程即受此結構影響。

綜言之，六紀是中醫運氣學說中揭示六氣動態平衡的核心概念，透過理解其升降規律，可進一步掌握疾病與氣候的關聯性，為傳統「天人相應」思想提供理論依據。