《中醫詞典》解釋「禪定」的意思

禪定在中醫學中的理論與實踐

禪定的概念溯源

禪定一詞源自佛教修行體系，原為「禪那」（Dhyāna）與「三昧」（Samādhi）的合稱，指通過特定修持方法使心神專注於一境的狀態。在小乘佛教中，禪定與戒律、智慧並稱為「三學」，構成佛學修持的核心框架。中醫學在發展過程中，吸收了禪定修習中的身心調適方法，將其納入傳統養生體系，形成獨特的身心調養技術。

中醫理論對禪定的解讀

從中醫理論視角觀之，禪定實為一種高級的身心調和技術，其核心在於「形神共養」。《黃帝內經》所載「恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」的理念，與禪定修習要旨高度契合。中醫認為，禪定狀態下：

氣機運行：通過特定坐姿與呼吸調節，能疏通經絡氣血，使「清氣上升，濁氣下降」，達到《難經》所述「氣行則血行，氣滯則血瘀」的調理效果。

臟腑功能：禪定時的腹式呼吸可增強脾胃運化功能，深長呼吸則能培補腎元，符合「呼吸精氣，獨立守神」的養生原則。

神志調攝：中醫「五神臟」理論認為，禪定能安定心神、調暢肝魂、穩定脾意、堅固肺魄、充實腎志，實現《類經》所謂「神守於中，形全於外」的養生境界。

禪定與中醫氣功的關係

禪定修習與傳統氣功養生法存在深刻聯繫，主要體現在三個層面：

身形要求：禪定坐姿講究「脊直、肩張、頭正、頷收」，此與氣功「調身」要領一致，目的在保持任督二脈通暢，符合《醫宗金鑒》「形不正則氣不順，氣不順則意不寧」的論述。

呼吸調節：禪定呼吸法從風息、喘息、氣息至息止四階段，與氣功「調息」的「吐惟細細，納惟綿綿」異曲同工，皆為實現《養性延命錄》所云「行氣之法，少食自節」的養生效果。

心意專注：禪定「止觀雙運」與氣功「調心」均追求「一念代萬念」的專注狀態，暗合《周易參同契》「耳目口三寶，閉塞勿發通」的修持要訣。

禪定在中醫臨床的應用價值

歷代醫家對禪定的醫療價值多有闡發，主要體現在以下方面：

情志疾病調治：元代朱震亨《丹溪心法》指出「人之所病，多因七情所傷」，禪定能調和情志，對「怔忡」、「不寐」等神志病證有輔助療效。

慢性病調養：明代張景岳《景岳全書》記載「靜坐之法，能養元氣」，禪定可改善「虛勞」、「眩暈」等慢性虛損病症的轉歸。

經絡氣血調理：清代葉天士《臨證指南醫案》強調「通陽不在溫，而在利小便」，禪定通過特定呼吸法能激發經氣運行，對「痹證」、「鬱證」等氣血不和病症有調節作用。

禪定修習的中醫生理效應

從現代中醫理論分析，禪定可產生多重生理效應：

陰陽平衡：通過「調身、調息、調心」三調合一，實現《素問》「陰平陽秘，精神乃治」的理想狀態。

氣血調和：深長呼吸能增強宗氣生成，改善《靈樞》所述「血氣者，人之神」的生理功能。

津液代謝：禪定狀態下唾液分泌增加，符合《紅爐點雪》「津液咽下，灌溉五臟」的養生機制。

經絡感傳：長期修習可誘發經氣感傳現象，驗證《針灸大成》「經氣已至，慎守勿失」的針灸得氣理論。

禪定作為一種古老的身心修習方法，在中醫學理論框架下獲得了新的詮釋與發展，成為傳統養生體系中兼具預防與治療價值的重要實踐手段。