《中醫詞典》解釋「精明之府」的意思

精明之府

在中醫學理論中，「精明之府」為頭部之別稱，首見於《素問·脈要精微論》：「頭者，精明之府。」此概念揭示了頭部與人體精神意識、感官功能及精髓匯聚之密切關聯。

中醫理論基礎

1. 諸陽之會
   頭部為手足三陽經及督脈交會之處，故稱「諸陽之會」。陽氣主升發，匯聚於頭，維繫五官七竅之功能，如目視、耳聽、鼻嗅等，皆賴清陽之氣上濡。
2. 髓海所居
   《靈樞·海論》言：「腦為髓之海。」腎藏精，精生髓，髓聚於腦，故頭部為精髓匯聚之所。髓海充盈，則耳目聰明、思維敏捷；若髓海不足，則見眩暈、健忘、耳鳴等症。
3. 神明所主
   中醫認為「心藏神」，而腦為「元神之府」，與心神共司精神意識活動。明代醫家李時珍提出「腦為元神之府」，進一步強調腦對思維、記憶之主導作用。

功能體現

• 感官統攝：頭面五官之視、聽、嗅、味等覺知，皆需頭部氣血精微之濡養。
• 神志活動：思慮、記憶、判斷等心智功能，與腦髓及五臟之精密切相關，尤以心、腎為要。
• 經絡樞紐：頭部為經脈匯聚之處，針灸臨床常取頭部穴位（如百會、風池）以調神醒腦、升舉陽氣。

病理相關

若頭部氣血失調或精髓虧虛，可表現為：

• 陽氣不升：頭暈目眩、精神萎靡。
• 髓海不足：記憶減退、耳鳴耳聾。
• 痰瘀上擾：頭痛、昏蒙，甚則中風神昏。

此概念不僅反映中醫對頭部生理功能之認識，亦為臨床診治頭面疾患（如頭痛、失眠、中風）提供理論依據，強調調和陰陽、補益精髓之重要性。