《中醫詞典》解釋「經信」的意思

經信

名詞出處
「經信」一詞首見於宋代醫家陳自明所著《婦人大全良方》卷一，書中云：「女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子……經信者，月水之別名也。」此處明確指出「經信」即為月經之代稱，與「月事」「天癸」等詞互通，皆指女性週期性子宮出血之生理現象。

中醫理論基礎

1. 與臟腑經絡之關係
   中醫認為，經信之生成與調節，主要與「腎-天癸-衝任-胞宮」軸線密切相關：
   • 腎氣：主生殖發育，《素問·上古天真論》載「女子二七而天癸至」，強調腎氣充盛後，天癸始能化生，促使月經來潮。
   • 肝血：肝藏血，主疏泄，肝血充足則經量適中，肝氣條達則經期規律。若肝鬱血虛，常見經信延期或經行不暢。
   • 脾胃：為氣血生化之源，脾統血，脾胃虛弱可致經信量少或崩漏。
   • 衝任二脈：衝為「血海」，任主胞胎，二脈協調則月事按時而下。

2. 氣血與經信
   經信之本質為「血」，其運行賴「氣」之推動。氣血調和則經信如期，若氣滯血瘀則見痛經、血塊；氣虛不攝則經量過多；血熱妄行則經期提前。

臨床相關術語

• 經候：指月經之週期、色、質、量等表現，如《景岳全書》提及「經候不調」之辨證。
• 信水：亦為月經別稱，強調其週期性如潮信有期。
• 月經病：泛指經信異常之病症，如經閉、崩漏、經行頭痛等，皆可從氣血陰陽失衡論治。

古籍論述補充
《醫宗金鑑·婦科心法要訣》進一步闡釋：「經信者，言其信而有徵也。」意指月經如自然規律般準時而至，反映女性生理健康狀態。若經信失調，則需辨明寒熱虛實，如血寒者溫經散寒，血熱者清熱涼血，虛者補益，實者疏泄。

總結
「經信」一詞承載中醫對月經生理及病理之深刻觀察，其理論根植於臟腑、氣血、經絡之整體觀念，為婦科診療之核心概念。歷代醫家透過對此名詞之詮釋，逐步完善月經病之辨證體系。