《中醫詞典》解釋「賈思誠」的意思

賈思誠

賈思誠，元末明初著名醫家，浦江（今屬浙江）人。早年師從城南聞先生，初習儒家經典，後轉而專攻醫學，博覽醫籍，融會貫通，臨證療效卓著，尤擅以情志調節法治病，深得中醫「形神一體」之旨。

學術背景與醫術特色

賈思誠的醫學思想深受《內經》影響，重視人體陰陽平衡與氣血調和。其臨證強調「辨證求因」，善於結合四診（望、聞、問、切）分析病機，尤其注重患者情志與臟腑功能的關聯。根據《黃帝內經》「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」之理論，賈氏認為情志失調可導致氣機紊亂，進而引發疾病，故常以言語開導、行為調節等方式疏解患者鬱結，配合藥物或針灸，達到「調神以治形」的效果。

情志調節法的運用

賈思誠在情志療法上頗具心得，其治法與金元四大家之一的朱震亨（丹溪）「活套」思想相呼應，主張靈活運用五行生剋原理。例如：

1. 以情勝情：根據《內經》「悲勝怒、恐勝喜、怒勝思、喜勝憂、思勝恐」之法，針對患者過激情志，以相剋之情志疏導之。
2. 移情易性：通過引導患者專注於琴棋書畫等雅事，轉移病態心理，緩解「思慮過度」所致的脾胃虛弱等證。
3. 言語開鬱：善用語言疏導氣機，如對肝氣鬱結者，以激勵之言鼓動陽氣；對心氣不足者，則以溫和勸慰安定神志。

臨床驗案與後世影響

賈氏醫案雖流傳不多，但據載其治癒多例因憂思、驚恐所致之頑疾，展現中醫「七情內傷」理論的實踐價值。其治法對明代醫家進一步發展情志醫學有所啟發，尤其與張介賓（景岳）《類經》中「神志疾患」的論述有所契合。

賈思誠的學術貢獻，體現了中醫「身心同治」的整體觀，其融合儒家修心與醫家調氣之思路，亦反映元明之際醫儒互通的文化特色。