《中醫詞典》解釋「頰頰」的意思

頰頰之中醫釋義

「頰頰」一詞首見於《靈樞·陰陽二十五人》，原文載：「大羽之人，比於右足太陽，太陽之頰頰然。」此處「頰頰」為中醫面相診法之專用術語，用以描述特定體質者所呈現的外顯神態。明代張介賓於《類經》註解中明言：「頰頰，得色貌」，意指此類人面部光彩外發，呈現自信昂揚之貌，此解亦符合「得意貌」之古典釋義。

從中醫體質學角度論，「大羽之人」屬二十五種體質分類中偏陽性者，其生理特質與足太陽膀胱經氣血盛衰密切相關。足太陽經為人身最長陽經，主一身之表陽，循行於頭面時過顴頰部位。當此經氣血充盈，其人面頰常顯紅潤光澤，神采奕奕，此即「頰頰然」之典型表現。此種體質者多具陽氣旺盛、精力充沛之特徵，與《內經》所載「太陽之人多陽少陰」的體質論述相呼應。

在望診體系中，「頰頰」除反映體質特性外，亦可作為經氣盛衰的觀察指標。《望診遵經》提出「頰車之位屬陽明，頰頰之動察氣機」，雖未直言「頰頰」，然其理相通。臨床上若見患者雙頰自然紅潤、肌肉豐滿而表情生動，多提示太陽經氣充盛；反之若頰部晦暗或肌肉鬆弛，則可能反映太陽經氣虛衰。

值得深究者，「頰頰」之態與「五運六氣」學說亦有潛在關聯。《素問·六元正紀大論》論及太陽司天之歲，有「其色赤」的記載，與「頰頰」之紅潤光彩可相互參照。此類體質者在特定氣運條件下，其陽熱特質可能表現得尤為明顯，面部光采更為外露。

歷代醫家對「頰頰」的詮釋雖簡，然其內涵實統攝中醫體質學、經絡學說與望診技術三大領域。此術語不僅是對外在神態的描摹，更是內在經氣運行的外顯標記，體現中醫「司外揣內」的診法特色。