關於醫家<冀致君>的簡介

元代醫家冀致君及其《校附產育寶慶集》考略

冀致君，元代醫家，生平履貫未詳，然其於婦科醫籍整理之功，見載於《校附產育寶慶集》。該書乃冀氏以宋代李師聖《產育寶慶集》為底本，增補校附而成，內容專論產前產後調護、難產救治及嬰兒保育，反映宋元時期婦科臨證經驗之積澱。

《校附產育寶慶集》與中醫婦科學術淵源
李師聖原撰《產育寶慶集》早佚，今傳世者多為後世輯錄本。冀致君之校附本，不僅保留宋代婦科精要，更融入元代醫家對產科病機之新解，如「產後血暈」「胞衣不下」等證治，強調氣血調和與臟腑辨證。書中載方多取法《太平惠民和劑局方》，兼收民間驗方，體現「因證制方」之思維。

學術特色與中醫理論連結

1. 產後調養重脾胃：冀氏承襲「脾胃為氣血生化之源」之說，主張產後藥膳宜溫補中焦，忌用寒涼克伐，如以四君子湯加減調理產後虛羸。
2. 難產治法合於「開降」理論：書中論難產，除傳統活血催生外，更注重「氣機升降」，提出「降氣開竅」法，與金元時期劉完素「玄府氣液」學說相呼應。
3. 小兒護養與「稚陰稚陽」：嬰兒保育部分，強調「避風邪、節乳食」，契合錢乙《小兒藥證直訣》「五臟六腑，成而未全」之生理觀。

歷史定位
冀致君雖史料闕如，然其校附之作，上承宋代婦科精髓，下啟明清《婦人大全良方》等專書，於中醫產科學術脈絡中具橋樑意義。書中對「產後鬱冒」「乳癰」等病證的辨治，亦為後世溫病學派論治婦科熱病提供參照。

附註：元代醫籍散佚甚多，冀氏生平或可從《醫籍考》《中國醫籍通考》等輯錄中進一步考證。