《中醫詞典》解釋「紀朋」的意思

紀朋

紀朋，唐代著名醫家，吳郡（今江蘇吳縣）人，以精湛的望診技術聞名於世。其醫案載於史料，尤以治癒宮廷一婦人足不能履地、狂號笑罵之疾而廣為流傳。紀朋透過細緻的望診，精準剖析病因，指出該婦人病起於「驚恐傷肝，肝鬱化火，上擾心神」，並以自擬方「去母湯」調理，終使患者痊癒，醫名遂大振。

醫術特色與理論依據

1. 望診為先，重神氣形色
   紀朋深諳《黃帝內經》「望而知之謂之神」之理，擅長觀察患者神色、形態、舉止，以判斷五臟氣血盛衰。其治宮人一案，即透過患者狂躁不安、足不任地等外顯徵象，推斷肝鬱火旺、心神失守之病機，體現中醫「司外揣內」的診斷思維。
2. 肝鬱化火與情志致病
   中醫認為「肝主疏泄」，情志不遂易致肝氣鬱結，久則化火生風。紀朋所遇病例，屬典型情志過極（驚恐傷肝）引發肝陽上亢，火擾心神而見譫妄躁動；肝主筋，肝風內動則筋脈失養，故足不能行。此與《素問·至真要大論》「諸躁狂越，皆屬於火」之論相符。
3. 去母湯方義探析
   「去母湯」方名或寓「瀉子補母」之意，推測為清肝瀉火、鎮驚安神之劑。肝屬木，心屬火，木生火，故肝為心之母。此方可能以黃連、梔子等清心火，柴胡、白芍疏肝柔肝，佐以龍骨、牡蠣潛鎮浮陽，契合「實則瀉其子」的治則。然原方未見完整記載，後世多從肝心同治角度詮釋其理。

歷史定位與影響
紀朋之術，彰顯唐代醫家對情志病與臟腑關聯的深刻認識，其診治案例亦反映中醫「辨證求因」的臨床思維。後世醫家如金元四大家中的朱丹溪，發展「六鬱學說」，強調氣火鬱結致病，與紀朋對肝鬱化火的見解遙相呼應，可見其學術影響之深遠。