《中醫詞典》解釋「疾醫」的意思

疾醫

疾醫為古代醫官名，起源於周代，屬《周禮·天官》所載醫事制度中的四科之一。周代醫學分為食醫（調和飲食）、疾醫（內科）、瘍醫（外科）與獸醫（獸疾治療）四類，疾醫專司內科疾病，配備中士八人，職責為「掌養萬民之疾病」，針對民眾不同病症分而治之，體現早期中醫分科與社會醫療的雛形。

疾醫的理論基礎

疾醫的診療核心奠基於中醫傳統理論，尤重陰陽五行與臟腑經絡學說。其治病強調「辨證求因」，透過四診（望、聞、問、切）分析病因，區分外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）或內傷七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）所致之疾。例如，《黃帝內經》所述「邪之所湊，其氣必虛」，即為疾醫判斷內科病機的重要依據，重視正氣與邪氣的消長關係。

疾醫的治療範疇

疾醫所涉疾病範圍廣泛，涵蓋外感熱病（如傷寒、溫病）、內傷雜病（如虛勞、痰飲、積聚）及氣血津液失調等。《周禮》提及疾醫需依四時氣候變化調整治法，如春多風病宜疏肝，夏多暑病需清心，反映「天人相應」的整體觀。治療手段以湯藥為主，輔以針灸、導引等法，藥物配伍遵循君臣佐使原則，如《神農本草經》所載藥性理論，疾醫據此調配方劑。

疾醫與後世中醫發展

疾醫制度對後世中醫內科學影響深遠。漢代張仲景《傷寒雜病論》系統化外感與內傷辨治，可視為疾醫理論的延伸；唐代孫思邈《千金方》進一步擴充內科療法，宋代官修《太平惠民和劑局方》則規範成方使用，皆承襲疾醫「分治萬民」之精神。明清溫病學派崛起後，疾醫原涵蓋的外感熱病細分為傷寒與溫病兩大體系，顯示內科治療的持續演進。

疾醫作為早期內科專職，不僅反映周代醫療的系統化，更奠定中醫「辨證論治」的臨床思維，其理論與實踐至今仍為中醫學的重要基石。