《中醫詞典》解釋「鬼營」的意思
雲端中醫編輯組 - 最後更新:2025-07-06
名詞介紹
鬼營穴考
鬼營為中醫針灸「十三鬼穴」之一,專治神志異常疾患。其定位與名稱歷代醫籍記載不一,反映古代醫家對心神病症的治療經驗演變。
一、名稱源流
- 《千金要方》稱「鬼路」
孫思邈首載此穴,註明即手厥陰心包經之「勞宮穴」(掌中第三、四掌骨間,握拳時中指尖所點處),主治癲狂、癇證等神志病。 - 《千金翼方》異說
後世版本註為「間使穴」(腕橫紋上3寸,兩筋之間),此說可能源於臨床配穴經驗,因間使同屬心包經,具寧心安神之效。 - 明清醫家定名
- 《針灸聚英》正式更名「鬼營」,明確指勞宮穴。
- 《針灸大成》另稱「鬼窟」,仍從勞宮之說,強調其開竅醒神之功。
二、中醫理論基礎
- 心包經與神志關係
《靈樞》云:「心包代心受邪」,勞宮為心包經滎穴,五行屬火,善清心包鬱熱、瀉火開閉,故能治熱擾神明所致譫語、狂躁。 - 穴性特點
勞宮位於掌心,為「氣機升降之樞」,針刺此穴可調暢氣血,引火下行。古籍載其能「熄風痰、通心竅」,如《針灸甲乙經》提及主治「熱病發熱而欲嘔噦」。
三、臨床應用
- 配伍治法
- 配水溝、百會:增強醒腦開竅,治癲癇急性發作。
- 配大陵、內關:調和心氣,緩解癔病性失語。
- 操作要點
古法強調「刺入三分,得氣即瀉」,以三棱針點刺出血為峻瀉法,適用於實熱閉證;現代臨床多採毫針斜刺0.3~0.5寸,平補平瀉。
四、學術爭議
明代《醫學入門》提出「鬼路當從間使」,認為心包經絡「所行為經」,間使為經穴,更擅長疏通經氣壅滯。此說與勞宮之滎穴特性形成互補,反映辨證取穴之靈活性。
附:十三鬼穴淵藪
鬼營與水溝(鬼宮)、少商(鬼信)等穴同列,源自古代「鬼祟致病」觀念,實質是對精神異常症狀的系統針灸處方,體現中醫「形神一體」的治療思想。
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