《中醫詞典》解釋「高斯」的意思

高斯，西漢時期著名醫家，與王禹同為濟北王太醫令，二人皆師從淳於意門下習醫。淳於意乃漢初名醫，精於脈診與辨證，史載其「診籍」為中國最早之醫案記錄，高斯承其學術，於中醫理論與臨床實踐皆有深厚造詣。

師承與學術背景

高斯所師之淳於意，為齊派醫學代表人物，擅長「五色診」與「脈法」，強調「治病必求於本」，其學術思想深受《黃帝內經》影響。高斯得其真傳，尤重臟腑經絡辨證，並精通藥性配伍。據《史記·扁鵲倉公列傳》所載，淳於意授徒嚴謹，高斯與同門王禹皆能「知人死生，決嫌疑」，足見其診斷技術之精湛。

醫學貢獻與特色

1. 脈學發展
   高斯繼承淳於意「寸口脈法」，進一步完善三部九候理論，注重脈象與四時氣候之對應關係。其診脈強調「陰陽相應」，認為脈象變化需結合患者體質與外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）綜合判斷，此觀點與《內經》「天人相應」理論相契合。
2. 方藥運用
   高斯用藥注重「君臣佐使」配伍原則，善以簡方治重症。據傳其曾以「半夏秫米湯」調治氣逆不寐，活用《內經》「胃不和則臥不安」之論，體現其對臟腑氣機升降之深刻理解。
3. 針灸療法
   師承淳於意「經脈刺法」，高斯施針講究「候氣」與「補瀉」，重視針刺深度與留針時間對療效之影響，並結合艾灸溫通經絡，治療虛寒諸證。

歷史評價

高斯雖無個人著作傳世，然其醫術通過師門傳承影響後世。其與王禹同為西漢宮廷醫官，反映當時齊派醫學於官方體系之地位。後世醫家如張仲景《傷寒雜病論》中部分辨證思路，亦可見與淳於意學派之淵源，高斯作為此脈絡中之關鍵人物，對中醫理論體系之形成具承先啟後作用。